Naturrechtspraxis in Zeiten der französisch revolutionierten Verfolgung
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'Wie würde eine 'Trennung' von der Konzilskirche nach Meinung von Erzbischof Viganò aussehen?' ... 'Was bedeutet es, sich von der katholischen Kirche zu trennen, wenn es nach den Befürwortern des Konzils geht?'
Es ist zwar klar, dass keine Vermischung mit denjenigen möglich ist, die verfälschte Lehren des konziliaren ideologischen Manifests vorschlagen, aber es muss darauf hingewiesen werden, dass die einfache Tatsache, getauft und lebendige Mitglieder der Kirche Christi zu sein, nicht bedeutet, sich dem konziliaren Team anzuschließen; dies gilt vor allem für die einfachen Gläubigen und auch für die weltlichen und regulären Kleriker, die sich aus verschiedenen Gründen aufrichtig als Katholiken betrachten und die Hierarchie anerkennen.
Was hingegen geklärt werden muss, ist die Position derjenigen, die sich als Katholiken bezeichnen und die heterodoxen Lehren annehmen, die sich in diesen Jahrzehnten verbreitet haben, in dem Bewusstsein, dass diese einen Bruch mit dem vorhergehenden Lehramt darstellen.
In diesem Fall ist es legitim, an ihrer tatsächlichen Zugehörigkeit zur katholischen Kirche zu zweifeln, in der sie jedoch offizielle Funktionen innehaben, die ihnen Autorität verleihen.
Es handelt sich um eine unrechtmäßig ausgeübte Autorität, wenn ihr Zweck darin besteht, die Gläubigen zu zwingen, die seit dem Konzil eingeführte Revolution zu akzeptieren. Indem dieser Punkt geklärt ist, wird deutlich, dass nicht die traditionellen Gläubigen - also die wahren Katholiken, wie der heilige Pius X. sagte - die Kirche verlassen müssen, in der sie das volle Recht haben, zu bleiben, und von der es unglücklich wäre, sich zu trennen, sondern die Modernisten, die selbst den katholischen Namen beanspruchen, müssen die Kirche verlassen, da sie sich nur auf ein bürokratisches Element berufen können, das sie nicht ausdrücklich als häretische Sekte bezeichnet. Dieser Anspruch dient de facto dazu, zu verschleiern, dass sie genau jenen Hunderten häretischer Bewegungen angehören, die im Laufe der Jahrhunderte geglaubt haben, die Kirche nach eigenem Gutdünken reformieren zu können, wobei sie ihren Hochmut über die demütige Bewahrung der Lehre unseres Herrn stellten.
Aber so wie es nicht möglich ist, die Staatsbürgerschaft eines Landes zu beanspruchen, dessen Sprache, Recht, Glaube und Tradition man nicht kennt, so ist es unmöglich, dass diejenigen, die den Glauben, die Moral, die Liturgie und die Disziplin der katholischen Kirche nicht teilen, sich das Recht anmaßen, in ihr zu bleiben und sogar die Stufen der Hierarchie zu erklimmen.
Geben wir also nicht der Versuchung nach, die katholische Kirche - wenn auch mit berechtigter Empörung - unter dem Vorwand zu verlassen, sie sei von Häretikern und Huren heimgesucht worden: diese sind es, die aus dem heiligen Raum vertrieben werden müssen, in einem Werk der Reinigung und Buße, das bei jedem von uns beginnen muss.
Es ist auch offensichtlich, dass die Gläubigen in vielen Fällen ernsthafte Probleme haben, ihre Pfarrkirche zu besuchen, ebenso wie es immer weniger Kirchen gibt, in denen die Heilige Messe im katholischen Ritus gefeiert wird.
Die Grausamkeiten, die seit Jahrzehnten in vielen unserer Pfarreien und Wallfahrtsorte grassieren, machen es unmöglich, auch nur bei einer "Eucharistie" zu assistieren, ohne gestört zu werden und den eigenen Glauben zu gefährden, ebenso wie es sehr schwierig ist, eine katholische Erziehung, eine würdige Feier der Sakramente und eine solide geistliche Begleitung für sich und seine Kinder zu gewährleisten.
In diesen Fällen haben gläubige Laien das Recht und die Pflicht, Priester, Gemeinschaften und Institute zu finden, die dem immerwährenden Lehramt treu sind. Und mögen sie es verstehen, die lobenswerte Feier der Liturgie im Alten Ritus mit der Einhaltung der gesunden Lehre und der Moral zu begleiten, ohne an der Konzilsfront zu versinken.
Für die Kleriker, die hierarchisch von ihrem Bischof oder Ordensoberen abhängig sind, aber gleichzeitig das Recht haben, katholisch zu bleiben und nach dem katholischen Ritus feiern zu können, ist die Situation sicherlich komplexer.
Auf der einen Seite haben Laien mehr Bewegungsfreiheit bei der Wahl der Gemeinschaft, an die sie sich für die Messe, die Sakramente und den Religionsunterricht wenden, aber sie haben weniger Autonomie, da sie weiterhin von einem Priester abhängig sind;
andererseits haben die Kleriker weniger Bewegungsfreiheit, da sie in einer Diözese oder einem Orden inkardiniert und der kirchlichen Autorität unterworfen sind, aber sie haben mehr Autonomie, da sie rechtmäßig entscheiden können, die Messe zu feiern und die Sakramente im tridentinischen Ritus zu spenden und in Übereinstimmung mit der gesunden Lehre zu predigen.
Das Motu Proprio Summorum Pontificum hat bekräftigt, dass die Gläubigen und die Priester das unveräußerliche Recht haben - das ihnen nicht abgesprochen werden kann -, sich der Liturgie zu bedienen, die ihren katholischen Glauben am besten zum Ausdruck bringt. Aber dieses Recht soll nicht nur zur Bewahrung der außerordentlichen Form des Ritus genutzt werden, sondern es muss genutzt werden, um die Treue zum depositum fidei zu bezeugen, das nur im Alten Ritus eine vollkommene Entsprechung findet.
Täglich erhalte ich aufrichtige Briefe von Priestern und Ordensleuten, die wegen ihrer Treue zur Kirche an den Rand gedrängt, versetzt oder geächtet werden:
Die Versuchung, ein ubi consistam [einen Ort, an dem man bleiben kann] weit weg vom Geschrei der Erneuerer zu finden, ist groß, aber wir sollten uns ein Beispiel an den Verfolgungen nehmen, die viele Heilige erlitten haben, darunter auch der heilige Athanasius, der uns ein Vorbild dafür ist, wie man sich angesichts der weit verbreiteten Häresie und Verfolgungswut verhalten sollte.
Wie mein verehrter Mitbruder Bischof Athanasius Schneider mehrfach in Erinnerung gerufen hat, war der Arianismus, der die Kirche zur Zeit des Heiligen Doktors von Alexandria in Ägypten heimsuchte, unter den Bischöfen so weit verbreitet, dass man fast glauben konnte, die katholische Orthodoxie sei völlig verschwunden.
Aber dank der Treue und des heldenhaften Zeugnisses der wenigen Bischöfe, die treu geblieben sind, hat die Kirche es verstanden, wieder aufzustehen.
Ohne dieses Zeugnis wäre der Arianismus nicht besiegt worden; ohne unser heutiges Zeugnis werden der Modernismus und der globalistische Glaubensabfall dieses Pontifikats nicht besiegt werden.
Es geht also nicht darum, innerhalb oder außerhalb der Kirche zu arbeiten:
Die Winzer sind berufen, im Weinberg des Herrn zu arbeiten, und dort müssen sie bleiben, auch wenn es sie das Leben kostet;
die Hirten sind berufen, die Herde des Herrn zu weiden, die reißenden Wölfe in Schach zu halten und die Söldner zu vertreiben, die sich nicht um das Heil der Schafe und Lämmer kümmern.
Diese verborgene und oft stille Arbeit wurde von der Gesellschaft St. Pius X. geleistet, die Anerkennung dafür verdient, dass sie nicht zugelassen hat, dass die Flamme der Tradition in einer Zeit erloschen ist, in der die Feier der alten Messe als subversiv und als Grund für die Exkommunikation angesehen wurde. Ihre Priester waren ein gesunder Stachel im Fleisch einer Hierarchie, die in ihnen einen unannehmbaren Vergleichspunkt für die Gläubigen sah, einen ständigen Vorwurf für den Verrat am Volk Gottes, eine unzulässige Alternative zum neuen konziliaren Weg. Und wenn ihre Treue den Ungehorsam gegenüber dem Papst bei den Bischofsweihen unvermeidlich machte, so konnte sich die Gesellschaft dank ihnen vor den wütenden Angriffen der Erneuerer schützen und durch ihre bloße Existenz die Möglichkeit der Befreiung des Alten Ritus ermöglichen, die bis dahin verboten war. Ihre Anwesenheit ließ auch die Widersprüche und Irrtümer der konziliaren Sekte zum Vorschein kommen, die den Häretikern und Götzendienern stets zuwinkte, aber gegenüber der katholischen Wahrheit unerbittlich starr und intolerant war.
Ich halte Erzbischof Lefebvre für einen vorbildlichen Bekenner des Glaubens, und ich denke, es ist inzwischen offensichtlich, dass seine Anprangerung des Konzils und des modernistischen Glaubensabfalls aktueller denn je ist.
Man darf nicht vergessen, dass die Verfolgung, der Erzbischof Lefebvre durch den Heiligen Stuhl und den Weltepiskopat ausgesetzt war, vor allem zur Abschreckung der Katholiken diente, die der konziliaren Revolution gegenüber widerspenstig waren.
Ich stimme auch mit der Bemerkung Seiner Exzellenz Bischof Bernard Tissier de Mallerais über die gleichzeitige Präsenz zweier Gebilde in Rom überein: die Kirche Christi ist von der modernistischen konziliaren Struktur besetzt und verdrängt worden, die sich in derselben Hierarchie niedergelassen hat und die Autorität ihrer Amtsträger nutzt, um über den Bräutigam Christus und unsere Mutter zu herrschen.
Die Kirche Christi - die nicht nur in der katholischen Kirche besteht, sondern ausschließlich die katholische Kirche ist - wird lediglich von einer seltsamen, extravaganten Kirche verdunkelt und verdeckt, die nach der Vision der seligen Anna Katharina Emmerich /2 in Rom errichtet wurde. Sie koexistiert, wie der Weizen mit dem Unkraut, in der römischen Kurie, in den Diözesen, in den Pfarreien.
Wir können unsere Pfarrer nicht für ihre Absichten verurteilen und wir können auch nicht annehmen, dass alle von ihnen im Glauben und in der Moral verdorben sind;
im Gegenteil,
wir können hoffen, dass viele von ihnen, die bisher eingeschüchtert waren und geschwiegen haben, in demselben Maße, in dem sich Verwirrung und Abtrünnigkeit ausbreiten, sie die Täuschung verstehen, der sie unterworfen wurden, so dass sie schließlich aus ihrem Schlummer erwachen werden.
Es gibt viele Laien, die ihre Stimme erheben; andere werden notwendigerweise folgen, zusammen mit guten Priestern, die sicherlich in jeder Diözese vorhanden sind.
Dieses Erwachen der kämpferischen Kirche - ich würde es wagen, es fast eine Auferstehung zu nennen - ist notwendig, dringend und unvermeidlich: kein Sohn duldet, dass seine Mutter von den Dienstboten geschändet wird oder sein Vater von den Verwaltern seiner Güter tyrannisiert wird.
Der Herr bietet uns in diesen schmerzlichen Situationen die Möglichkeit, seine Verbündeten zu sein, um diesen heiligen Kampf unter seinem Banner zu kämpfen:
Der König, der über Irrtum und Tod siegt, erlaubt uns, die Ehre des triumphalen Sieges und die ewige Belohnung zu teilen, die sich daraus ergibt, nachdem wir mit ihm ausgehalten und gelitten haben.
Um aber die unsterbliche Herrlichkeit des Himmels zu verdienen, sind wir aufgerufen, in einem entmannten Zeitalter ohne Werte wie Ehre, Treue zum Wort und Heldentum einen grundlegenden Aspekt des Glaubens eines jeden Getauften wiederzuentdecken:
Das christliche Leben ist eine Miliz, und mit dem Sakrament der Firmung sind wir aufgerufen, Soldaten Christi zu sein, unter deren Abzeichen wir kämpfen müssen.
Natürlich handelt es sich in den meisten Fällen um einen geistlichen Kampf, aber im Laufe der Geschichte haben wir gesehen, wie oft es angesichts der Verletzung der souveränen Rechte Gottes und der Freiheit der Kirche auch notwendig war, zu den Waffen zu greifen: Das lehrt uns der mühsame Widerstand zur Abwehr der islamischen Invasionen in Lepanto und vor den Toren Wiens, die Verfolgung der Cristeros in Mexiko, der Katholiken in Spanien, und auch heute noch der grausame Krieg gegen die Christen in der ganzen Welt.
Niemals mehr als heute können wir den theologischen Hass verstehen, der von den Feinden Gottes ausgeht, die von Satan inspiriert sind.
Der Angriff auf alles, was an das Kreuz Christi erinnert - auf die Tugend, auf das Gute und Schöne, auf die Reinheit - muss uns anspornen, aufzustehen, um tapfer das Naturrecht /3 einzufordern, nicht nur um nicht mehr von unseren äußeren Feinden verfolgt zu werden, sondern auch und vor allem um starke und mutige, heilige und gottesfürchtige Hirten zu haben, die genau das tun, was ihre Vorgänger seit Jahrhunderten getan haben: das Evangelium Christi predigen, Einzelne und Völker bekehren um das Reich des lebendigen und wahren Gottes in der ganzen Welt ausbreiten.
Wir alle sind aufgerufen, einen Akt der Tapferkeit zu vollziehen - eine vergessene Kardinaltugend, die nicht zufällig im Griechischen an die männliche Kraft, ἀνδρεία, erinnert -, indem wir wissen, wie wir den Modernisten widerstehen können: ein Widerstand, der in der Nächstenliebe und in der Wahrheit verwurzelt ist, die Attribute Gottes sind.
Wenn Ihr die tridentinische Messe feiert und eine gesunde Lehre predigt, ohne jemals das Konzil zu erwähnen, was könnten sie dann vielleicht mit Euch machen - Euch vielleicht aus den Kirchen werfen, und was dann? Niemand kann euch jemals daran hindern, das Heilige Opfer zu vergegenwärtigen, selbst wenn es auf einem behelfsmäßigen Altar in einem Keller oder auf einem Dachboden geschieht, wie es Priester während der Französischen Revolution taten, oder wie es heute noch in China geschieht. Wenn sie versuchen, Euch zu trennen, widersteht!
Das Kirchenrecht dient dazu, die Autorität der Kirche bei der Verkündung ihrer Zielursache /4 zu garantieren, und nicht dazu um sie zu zerstören.
Hören wir auf zu befürchten, dass die Schuld am Schisma bei denen liegt, die es anprangern, sondern es liegt bei denen, die das Schisma vollziehen: Schismatiker und Häretiker sind diejenigen, die den mystischen Leib Christi verwunden und kreuzigen, nicht diejenigen, die Ihn verteidigen, indem sie die Henker anprangern!
Die Laien können von ihren Amtsträgern erwarten, dass sie sich auch als Kleriker verhalten und sie können diejenigen bevorzugen, die beweisen, dass sie nicht von den gegenwärtigen Irrtümern befallen sind.
Wenn die Messe für die Gläubigen zur Qual wird, wenn sie gezwungen werden, bei Sakrilegien mitzuwirken oder Häresien und Irrlehren zu unterstützen, bei Dingen, die des Hauses des Herrn unwürdig sind, dann ist es tausendmal besser, in eine Kirche zu gehen, in der ein Priester das heilige Opfer würdig feiert, in jenem Ritus, den uns die Tradition überliefert, und mit einer Predigt, die der gesunden Lehre entspricht.
Wenn die Pfarrer und Bischöfe erkennen, dass das christliche Volk nach dem Brot des Glaubens verlangt und nicht nach den Steinen und Skorpionen der Neokirche, dann werden sie ihre Ängste ablegen und den legitimen Forderungen der Gläubigen nachkommen.
Die anderen jedoch, die Söldner, werden sich als das herausstellen, was sie sind, und diese werden nur diejenigen um sich scharen können, die deren Irrtümer und Perversionen teilen.
Sie werden von selbst ausgelöscht werden: Der Herr trocknet den Sumpf aus und macht das Land dürr, auf dem vorher Früchte wuchsen; Er löscht die Berufungen in den korrupten Seminaren und in den Klöstern, die gegen die Regel rebellieren, aus.
Die Laien haben heute eine heilige Aufgabe:
Sie sollen gute Priester und gute Bischöfe trösten, die sich wie Schafe um ihre Hirten scharen.
Gebt ihnen Gastfreundschaft, helft ihnen, tröstet sie in ihren Prüfungen!
Schafft eine Gemeinschaft, in der nicht Murrerei und Spaltung vorherrschen, sondern brüderliche Liebe im Band des Glaubens!
Und da in der von Gott errichteten Ordnung - κόσμος - die Untertanen der Obrigkeit Gehorsam schulden und sie nicht anders können, als sich ihr zu widersetzen, sobald sie ihre Macht missbraucht, wird man ihnen keine Schuld an der Untreue ihrer Führer geben, auf denen die sehr schwere Verantwortung für die Art und Weise ruht, in der sie die ihnen übertragene stellvertretende Macht ausüben.
Wir dürfen nicht rebellieren, sondern müssen uns widersetzen;
wir dürfen uns nicht über die Irrtümer unserer Hirten freuen, sondern müssen für sie beten und sie respektvoll ermahnen;
wir dürfen nicht ihre Autorität in Frage stellen, sondern die Art und Weise, wie sie sie ausüben.
Ich bin sicher, mit einer Gewissheit, die mir aus dem Glauben kommt, dass der Herr es nicht versäumen wird, unsere Treue zu belohnen, nachdem er uns für die Fehler der Männer der Kirche bestraft hat. Er belohnt unsere Treue, indem Er uns heilige Priester, heilige Bischöfe, heilige Kardinäle und vor allem einen heiligen Papst schenkt.
Aber diese Heiligen werden aus unseren Familien, aus unseren Gemeinschaften, aus unseren Kirchen hervorgehen: Familien, Gemeinschaften und kirchliche Gemeinden, in denen die Gnade Gottes durch ständiges Gebet, durch den häufigen Besuch der Heiligen Messe und der Sakramente gepflegt werden muss, durch die Darbringung von Opfern und Bußübungen, die in der Gemeinschaft der Heiligen uns erlaubt sind, der göttlichen Majestät darzubringen, um unsere Sünden und die unserer Brüder, einschließlich derer, die Autorität ausüben, zu sühnen.
Den Laien kommt dabei eine grundlegende Rolle zu, indem sie den Glauben in ihren Familien bewahren, damit unsere in Liebe und Gottesfurcht erzogenen Jugendlichen eines Tages verantwortungsvolle Väter und Mütter, aber auch würdige Diener des Herrn, Seine Verkünder in den männlichen und weiblichen Orden und Seine Apostel in der Zivilgesellschaft sein können.
Das Heilmittel gegen Rebellion ist Gehorsam.
Das Heilmittel gegen Häresie ist die Treue zur Lehre der Tradition.
Das Heilmittel gegen Schisma ist die kindliche Verehrung der heiligen Hirten.
Das Heilmittel gegen Abtrünnigkeit ist die Liebe zu Gott und seiner heiligsten Mutter.
Das Heilmittel gegen das Laster ist die demütige Ausübung der Tugend.
Das Heilmittel gegen die Verderbnis der Sitten ist das ständige Leben in der Gegenwart Gottes.
Aber Gehorsam darf nicht zu starrer Unterwürfigkeit verkommen; Respekt vor der Autorität darf nicht zur Unterwürfigkeit des Hofes verkommen. Und vergessen wir nicht: wenn es die Pflicht der Laien ist, ihren Hirten zu gehorchen, so ist es eine noch schwerwiegendere Pflicht der Hirten, Gott zu gehorchen, usque ad effusionem sanguinis.
+ Carlo Maria Viganò, Erzbischof
1. September 2020" /1
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/1 S.E. Erzbischof Carlo Maria Viganò, Schreiben /1a am 01.09.2020 an Stephen Kokx als Antwort auf dessen Artikel auf Catholic Family News (CFN) vom 22.08.2020 unter dem Titel "Fragen an Viganò: Seine Exzellenz hat Recht mit dem Zweiten Vatikanum, aber was sollten Katholiken seiner Meinung nach jetzt tun?" /1b.
/1a Download PDF,
(
https://onedrive.live.com/?authkey=%21A ... 05&o=OneUp [Abruf: 15. Mai 2022]).
/1b Das Schreiben zu /1 im CFN Artikel, (deutsche Übersetzung mit Unterstützung von DeepL.com, Fussnoten eingefügt von kukHofnarr),
(
https://catholicfamilynews.com/blog/202 ... ld-do-now/ [Abruf: 15. Mai 2022]).
/2 Anna Katharina Emmerick, zitiert hier im KG unter dem Titel "Was wir erleben":
viewtopic.php?p=925093#p925093
/3 Das Naturrecht:
https://www.kreuzgang.org/viewtopic.php ... 60#p922460
/3a Der Souverän im Naturrecht:
viewtopic.php?p=929854#p929854
/3b Das korachitische Ende der Revolution:
viewtopic.php?p=930722#p930722
/4 Der Begriff Zielursache erklärt in Naturrecht und causa finalis:
https://www.kreuzgang.org/viewtopic.php ... 78#p925978