Gewandfarben
Verfasst: Dienstag 23. März 2010, 00:13
Gibt es eigentlich in der Westkirche feste Bedeutungen für die Gewandfarben in Darstellungen Christi, Mariä und der Heiligen, und wenn ja, welche?
lifestylekatholik hat geschrieben:Gibt es eigentlich in der Westkirche feste Bedeutungen für die Gewandfarben in Darstellungen Christi, Mariä und der Heiligen, und wenn ja, welche?
Auf kanonischen Orthodoxen Ikonen:cantus planus hat geschrieben:Ich glaube, ad-fontes meinte die ikonographische Darstellung auf Bildern.
Da wüsste ich jetzt nicht, ob es dazu wirklich etwas gibt. Offenbar ist das einfach eine gewachsene Tradition.
Daran war es mir aufgefallen: Ich habe eine Mariendarstellung gesehen, in der Maria ein rotes Untergewand und ein blaues Obergewand trug.Joseph hat geschrieben:Theotokos; blaues Untergewand, rotes Obergewand
Das ist freilich keine Antwort auf meine Frage. Es geht mir nicht um die liturgischen Farben.Juergen hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Liturgische_Farben
Ich habe gerade eine kleine Sammlung von etwa 100 Mariendarstellungen durchgeklickt. Davon hatten etwa 80% rotes Untergewand und blaues Obergewand, etwa 5% die umgekehrte Farbstellung und der Rest meist rotes Untergewandt und weißes oder goldenes oder farblich schwer zu bestimmendes Obergewand.lifestylekatholik hat geschrieben:Daran war es mir aufgefallen: Ich habe eine Mariendarstellung gesehen, in der Maria ein rotes Untergewand und ein blaues Obergewand trug.Joseph hat geschrieben:Theotokos; blaues Untergewand, rotes Obergewand
Ja, das passt ja mit der orthodoxen Farbenlehre nicht zusammen, in der das rote Gewand die Göttlichkeit und das blaue die Körperlichkeit (ungenau gesagt) bezeichnet. Danach trägt Maria ein blaues Untergewand und darüber das rote, während es sich bei Christo genau umgekehrt verhält.Bernado hat geschrieben:Ich habe gerade eine kleine Sammlung von etwa 100 Mariendarstellungen durchgeklickt. Davon hatten etwa 80% rotes Untergewand und blaues Obergewand, etwa 5% die umgekehrte Farbstellung und der Rest meist rotes Untergewandt und weißes oder goldenes oder farblich schwer zu bestimmendes Obergewand.lifestylekatholik hat geschrieben:Daran war es mir aufgefallen: Ich habe eine Mariendarstellung gesehen, in der Maria ein rotes Untergewand und ein blaues Obergewand trug.Joseph hat geschrieben:Theotokos; blaues Untergewand, rotes Obergewand
Die Westliche Kirche hat keine festgefügte Symbolik wie die ostkirchliche Ikonenmalerei (mehr) - bei uns gibt es nur noch ikonografische Gewohnheiten und Konventionen. Bei denen schimmert aber manchmal noch etwas von der im 1. Jahrtausend auch hier beachteten Ikonographie durch. Übereinstimmungen oder auch Nicht-Übereinstimmungen damit haben aber meist keine größere Bedeutung.lifestylekatholik hat geschrieben:Deshalb muss die Symbolik in der Westkirche eine andere sein.
Aber auch in der Westkirche hat es doch Bedeutung, dass vor Maria Erdbeeren wachsen, dass sie blau gewandet ist usw. Das ist ja nicht leere Pinselschwingerbeliebigkeit, oder?Bernado hat geschrieben:Die Westliche Kirche hat keine festgefügte Symbolik wie die ostkirchliche Ikonenmalerei (mehr) - bei uns gibt es nur noch ikonografische Gewohnheiten und Konventionen.
Sorry. Inzwischen habe ich auch kapiert, was Du eigentlich wissen wolltest.lifestylekatholik hat geschrieben:Das ist freilich keine Antwort auf meine Frage. Es geht mir nicht um die liturgischen Farben.Juergen hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Liturgische_Farben
Giotto lebte bekanntlich im 13./14.Jh und seit der Zeit scheint es also einen Wandel gegeben zu haben, der die früher übliche Symbolik der Farben in den Hintergrund treten läßt.D. Abendländisch. Spät MA und Neuzeit
Giottos Einfluß hat ... die Wirkung der Farbsymbolik individualisiert und ihr daher für die Zukunft Wesentliches von ihrem Symbolcharakter genommen. Da die Farbsymbolik seit Giotto in die formale Konuzeption eingegliedert wird, ist es nicht mehr sinnvoll, von Farbsymbolik als einer übergreifenden Konvention zu sprechen, sondern ledigleich von einer Farbikonographie am einzelnen Kunstwerk, was freilich nicht gegenstand dieses Artikels sein kann. Soweit in der spätmittelalterlichen und nachmittelalterlichen Kunst die Farbsymbolik noch eine Rolle spielt, wird man sie als bewußte oder unbewußte Rückgriffe auf das früh- und hochmittelalterliche symbolische Denken zu interpretieren haben...
Ich bin der Bückling, nicht die Dame mit dem Heiligenschein.cantus planus hat geschrieben:Ich glaube, ad-fontes meinte die ikonographische Darstellung auf Bildern.
Da wüsste ich jetzt nicht, ob es dazu wirklich etwas gibt. Offenbar ist das einfach eine gewachsene Tradition.
Das kommt davon, dass ihr Modernisten keinen Respekt vor der Tradition habt und alle paar Tage eure Bildchen wechselt.ad-fontes hat geschrieben:Ich bin der Bückling, nicht die Dame mit dem Heiligenschein.cantus planus hat geschrieben:Ich glaube, ad-fontes meinte die ikonographische Darstellung auf Bildern.
Da wüsste ich jetzt nicht, ob es dazu wirklich etwas gibt. Offenbar ist das einfach eine gewachsene Tradition.