Kreuzgang

Nachdem Gott gemäß Gen 1,1 im Bild des allmächtigen Schöpfers als Allprinzip ontologisch bewiesen und erklärt ist, stellt sich die Frage nach Gottes Allgegenwart, wie sie schon in den Schöpfungsgeschichten angedeutet und von Paulus konsequent weitergedacht wird.

Zu den spannenden theologischen Fragen gehört dabei die Abgrenzung gegenüber Pantheismus ( Gott ist Schöpfung ) und Fetischismus ( Gott ist ein Objekt ). Schon das Alte Testament weist in verschiedenen Varianten auf die Objektvergötzung als theologische Fehlhaltung hin. Auch im Hinblick auf das eucharistische Verständnis gilt es, diese theologische Fehlhaltung zu vermeiden.

Wie in der Trinitätstheologie ist das richtige Verständnis der Allgegenwart Gottes in der Schöpfung im Allgemeinen und seine Realpräsenz in der Eucharistie im Besonderen mit dem Fachbegriff der Perichorese treffend umschrieben. Schließlich vermeidet das Paradoxon, in den Pantheismus oder Fetischismus abzugleiten und zu einer falschen Einseitigkeit hin aufzulösen.

Wenn Gott allgegenwärtig ist und alles verbindet, warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

overkott hat geschrieben:warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

Ist dem so?

Niels hat geschrieben:

overkott hat geschrieben:warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

Ist dem so?

Klar, Eremiten sind doch alle durchgeknallt.

overkott hat geschrieben:Wenn Gott allgegenwärtig ist und alles verbindet, warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

Völliger Schrott !

Wenn Du wirklich auf Gott hören willst, brauchst Du die Einsamkeit. (und sei es zwischen anderen Menschen, bei der Eucharistischen Anbetung)
Wenn Du meinst, Du könntest Gott in der Gemeinde mehr erfahren, bist Du Ihm noch nicht begegnet !

Reinhard hat geschrieben:

overkott hat geschrieben:Wenn Gott allgegenwärtig ist und alles verbindet, warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

Völliger Schrott !

Wenn Du wirklich auf Gott hören willst, brauchst Du die Einsamkeit. (und sei es zwischen anderen Menschen, bei der Eucharistischen Anbetung)
Wenn Du meinst, Du könntest Gott in der Gemeinde mehr erfahren, bist Du Ihm noch nicht begegnet !

Och. Das steht wohl im Evangelium nach Reinhard, oder?

Ich schlage eine Umfrage vor:

1. overkott ist Gott begegnet.
2. overkott ist Gott nicht begegnet.
3. Reinhard ist Gott begegnet.
4. Reinhard ist Gott nicht begegnet.
5. Gott ist eher am Marktplatz anzutreffen
6. Ja, aber nur nachmittags
7. ...

overkott hat geschrieben:

Reinhard hat geschrieben:

overkott hat geschrieben:Wenn Gott allgegenwärtig ist und alles verbindet, warum ist er dann in der Gemeinde mehr erfahrbar als in der Einsamkeit?

Völliger Schrott !

Wenn Du wirklich auf Gott hören willst, brauchst Du die Einsamkeit. (und sei es zwischen anderen Menschen, bei der Eucharistischen Anbetung)
Wenn Du meinst, Du könntest Gott in der Gemeinde mehr erfahren, bist Du Ihm noch nicht begegnet !

Och. Das steht wohl im Evangelium nach Reinhard, oder?

Nein, in jedem anständigem Evangelium, in dem Jesus zum Beten allein auf den Berg geht.

Sempre hat geschrieben:Ich schlage eine Umfrage vor:

1. overkott ist Gott begegnet.
2. overkott ist Gott nicht begegnet.
3. Reinhard ist Gott begegnet.
4. Reinhard ist Gott nicht begegnet.
5. Gott ist eher am Marktplatz anzutreffen
6. Ja, aber nur nachmittags
7. ...

Dann leg mal los.

overkott hat geschrieben:Wenn Gott allgegenwärtig ist und alles verbindet, ..........

Wenn das eine Definition sein sollte, ovi, dann ist es eine Nicht-Definition!

Im Übrigen gehören drei Dinge wesentlich zum katholischen Glauben: Leiturgia, Martyria, Diakonia!
Koinonia ist Bestandteil dieser Wesensvollzüge ohne selber Wesensvollzug zu sein, denn sonst wäre beispielsweise das Eremitendasein kein christliches Dasein.