Kreuzgang

Juergen hat geschrieben: ↑
Freitag 17. April 2020, 11:48

Ein Wörterbuch für sauerländer Platt kennt:
- Siägen
- Siänen (Eslohe)
- Sian (Olpe)
- Sēären (Wenden)
- Siägen (Kirchhundem)
- Siäggen (nach Ernst Schmelter / Messinghausen)

danke, Juergen.

gibt es dieses Wort auch auf Masematte?

Lycobates hat geschrieben: ↑
Donnerstag 16. April 2020, 21:19

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Mittwoch 15. April 2020, 10:23
Ich "befürchte" da könnte ein Lesefehler vorliegen analog dazu sieht man auch bei Texten aus altdeutscher Schrift in heutige übertragen beispielsweise "Faftenzeit" weil das "lange s" dem f so ähnlich scheint.
Das erinnert mich an die Karlsbader Brunnenaufschrift: Per aftera ad astra

etwas sinn störend

CIC_Fan hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 14:31

Lycobates hat geschrieben: ↑
Donnerstag 16. April 2020, 21:19

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Mittwoch 15. April 2020, 10:23
Ich "befürchte" da könnte ein Lesefehler vorliegen analog dazu sieht man auch bei Texten aus altdeutscher Schrift in heutige übertragen beispielsweise "Faftenzeit" weil das "lange s" dem f so ähnlich scheint.
Das erinnert mich an die Karlsbader Brunnenaufschrift: Per aftera ad astra

etwas sinn störend

Ja, aber wohl ungewollt!
(Mit "Volksfrömmigkeit" hat es jedenfalls nichts zu tun

)

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 09:53
Juergen hat geschrieben: ↑
Dienstag 14. April 2020, 20:05
Zum „Zyckerwedel“ – Ich habe mal mit unserm Forumsmitglied "Sursum Corda" Kontakt aufgekommen, doch er konnte mir auch nichts zu dem Begriff sagen, obwohl er sich mit solchen Dingen sehr gut auskennt.
Apropos "Sursum Corda"... ist das nicht der, der über ein Heiliges Grab in Li.-Ho. (Hochstift Paderborn) in einer Scheune was weiss? Was ist denn daraus eigentlich geworden?

Davon weiß ich nichts.

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 09:53
Bist Du, Jürgen, in Puncto Zyckerwedel weiter am ball oder ist das "Projekt" unlösbar?

Ich muß nochmal mit "Sursum Corda" sprechen. Kann aber etwas dauern.

Juergen hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 16:58

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 09:53
Juergen hat geschrieben: ↑
Dienstag 14. April 2020, 20:05
Zum „Zyckerwedel“ – Ich habe mal mit unserm Forumsmitglied "Sursum Corda" Kontakt aufgekommen, doch er konnte mir auch nichts zu dem Begriff sagen, obwohl er sich mit solchen Dingen sehr gut auskennt.
Apropos "Sursum Corda"... ist das nicht der, der über ein Heiliges Grab in Li.-Ho. (Hochstift Paderborn) in einer Scheune was weiss? Was ist denn daraus eigentlich geworden?
Davon weiß ich nichts.
Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 09:53
Bist Du, Jürgen, in Puncto Zyckerwedel weiter am ball oder ist das "Projekt" unlösbar?
Ich muß nochmal mit "Sursum Corda" sprechen. Kann aber etwas dauern.

Vielleicht fragst du beides? Hl. Grab und Zyckerwedel...

Mir fällt da gerade was ein... Liest man das "y" als "Ü", wird aus der Sache ein Sückerwedel (das s scharf gesprochen). Jemand "sückern" heißt in einigen Bereichen des Hochstiftes , wenn man ihn kitzelt. Ich könnte mir durchaus vorstellen, daß die Kinder, wenn sie den einen solchen echten Palmwedel hatten, diesen durchaus dazu benutzten, damit andere Kinder zu necken und zu kitzeln, was aufgrund der Länge und Biegsamkeit des Zeiges gut machbar ist. Das ist aber nur eine Hypothese, ich ermittle derzeit auch in vollkommener Dunkelheit.

X B!
Hat jemand nähere Informationen über die Verbreitung eines Brauchs zum Totengeläut im Bereich des Hochstifts Paderborn, bei dem Glocken auch angeschlagen / gebeiert werden? Konkret dreht es sich um ein mittlerweile abgeschafftes Totenläuten im ostwestfälischen Bad Driburg, bei dem für zehn Minuten die beiden großen Glocken abwechselnd von Hand je dreimal angeschlagen werden (unter Wahrung der Abklingzeit nach einem Dreierschlag), um dann erst mit der Totenglocke für zehn Minuten regulär zu läuten. Wenn man unter "Beiern" sucht, finde ich nur ein Läuten zum Festtag bzw. spezielle Bräuche jahreszeitlicher Art, nicht jedoch das Ausläuten von Verstorbenen.
Gruß G.

Im Hochstift wurde "gebeiert", auch bei Totenläuten. Beispiel Holtheim (bis 1965):
Während der Prozession von der Kirche zum Sterbehause zur Abholung des Sarges wurde so verfahren: 3 Anschläge, danach gemeinsames Vater-unser und "Herr, gib ihnen die ewige Ruhe usw.", dann wieder 3 Anschläge und Gebet und nochmals 3 Anschläge und Gebet. Bei der Prozession mit Sarg zum Friedhof normales Totengeläute.
Seit 1965 befindet sich im Turm der neuen Kirche die Leichenhalle, der erste Teil der Prozession entfällt somit. Während der Prozession zum Friedhof wird nur mit der Totenglocke durchgeläutet.

Bei Sterbenachricht wurde früher sofort 10 Minuten Totengeläut gegeben, heute wird nach Eintreffen der Nachricht nach dem nächsten Mittagsangelus mit der Totenglocke geläutet.

Off topic, aber interessant: Es war Brauch, sich während des erwähnten Dreiergeläutes eventuell vorhandene Warzen mit Wasser zu waschen und dabei zu sprechen: "Se löiet en Dauen innet Chraff, ick woske mey dei Wooteln aff." (Sie leuten ein Toten in das Grab, ich wasche mir die Warzen ab). Diese Praxis war noch bis etwa 1960 noch durchaus gebräuchlich.

Herzlichen Dank für diese Erläuterungen an "Sursum corda"! Ortstypische Unterschiede scheinen dazuzugehören und machen die Sache ja interessant; in Driburg handelt es sich ja um das "Ausläuten" der Verstorbenen in der Kombination von Beiern und Läuten.
Herzl. Gruß G.

In Mettingen (Tecklenburger Land), Kr. Steinfurt am Landkreis Osnabrück etwa, ist im August die "Große Prozession". Im "Liederheftken" steht im Vorwort, dass dieser relativ ungewöhnliche Termin mit dem "Töddenhandel" zusammenhängt. Die Wanderhändler waren im August von ihren Handelsreisen zurück und konnten daher auch an der Prozession teilnehmen.

Im benachbarten Halverde (wo Sr. Euthymia herkam) fand bis vor 2 Jahren (siehe Strang "Was mir an Pastoralreferentinnen auffiel"

) auch die Große Prozession im August statt.

Drittens gibt es in der gleichen Gegend in Hopsten Breischen die Anna-Wallfahrtswoche. Bemerkenswert ist dort die in Kapellennähe errichtete Ehrenpforte. Diese ist statt mit dem zu erwartenen Tannengrün mit Heidekraut umwickelt. Im August in Blüte stehend ein besonderer Anblick!!

Was ich noch für "total passend" in diesem Strang fände, wäre die "Dokumentation" des regionalen Brauchtums zu Fronleichnam.

*Fahnen:
**hoch am Kirchturm, wie auf diesem Bild zu erkennen
[bild=]https://de.wikipedia.org/wiki/St._Marie ... che2-2.jpg[/bild]
**dann die Flaggen vor dem Kirchenportal
**Flaggen an den Häusergiebeln (weiss zur Strassenmitte hin, Blumen an der Stangenspitze)
**und die Reihen von Prozessionsfähnchen am Strassenrand; auch im Wechsel mit Birkenbäumchen.
[bild=]https://de.wikipedia.org/wiki/Fahne#/me ... hnchen.JPG[/bild]

Wenn man über die Grenze ins Emsland (Bistum Osnabrück) schaut, fällt einem auf, dass die Fähnchen am Strassenrand dort deutlich kleineren Ausmasses sind als hier in NRW-Bistümern

In Franken werden die Fähnchen an der Hauswand befestigt.
[bild=]https://m.facebook.com/489249644437695/ ... _tn__=EH-R[/bild]

*Girlanden
**aus Stoff in blauweiss rotwess gelbweiss
**aus Tannengrün

*In Süddeutschland verbreitet sind rote Fenstertücher
[bild=]https://de.wikipedia.org/wiki/Fronleich ... g_Nr_1.jpg[/bild]
**am Strassenrand stehen dann Birkenbäumchen

*Altäre:
**ja klar, die Segensaltäre
**Hausältärchen als Schmuck
**Heiligenfiguren in den Fenstern

*Ehrenpforten
[bild=]https://de.wikipedia.org/wiki/Mardorf_( ... rf_ArM.jpg[/bild]
selten geworden; noch üblich in den kurmainzischen Enklaven in Hessen (Amöneburg)

*Musik
**hierzugegend traditionell Sakramentslieder
**Süddeutschland, Österreich (bspw. Tirol) Prozessionsmärsche

*Blumenteppiche

to be continued...
by everybody...

Privatleute, die Bildstöcke aufstellen/stiften gibt es auch immer weniger.

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Donnerstag 30. Juli 2020, 16:10
*Ehrenpforten
selten geworden; noch üblich in den kurmainzischen Enklaven in Hessen (Amöneburg)

In des Heiligen Stuhl zu Mainz erstgeborener Tochter ist es nicht (mehr) üblich. In Naumburg mW auch nicht.

Siard hat geschrieben: ↑
Freitag 31. Juli 2020, 17:18

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Donnerstag 30. Juli 2020, 16:10
*Ehrenpforten
selten geworden; noch üblich in den kurmainzischen Enklaven in Hessen (Amöneburg)
In des Heiligen Stuhl zu Mainz erstgeborener Tochter ist es nicht (mehr) üblich. In Naumburg mW auch nicht.

Du meinst Amöneburg? In den mittlerweile dazugehörigen Dörfern (Mardorf, Roßdorf) erfreulicherweise "noch"...

Lycobates hat geschrieben: ↑
Montag 20. April 2020, 14:50
(Mit "Volksfrömmigkeit" hat es jedenfalls nichts zu tun )

Alles hat etwas mit Allem zu tun.

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 3. August 2020, 13:44
Du meinst Amöneburg?

Nope, den Titel trägt Fritzlar.
Mardorf, die Heimat der Schick-Bischöfe.

Siard hat geschrieben: ↑
Montag 3. August 2020, 18:20

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Montag 3. August 2020, 13:44
Du meinst Amöneburg?
Nope, den Titel trägt Fritzlar.
Mardorf, die Heimat der Schick-Bischöfe.

Ah.. wiederwasdazugelernt...

In Fritzlar gibts (zu Fronleichnam) das "Katzenkoppschiessen"; d. h. es wird geböllert...

Stimmt!

Und es wirkt, durch die Schüsse und die Bläser fällt es schwer, sich auf "verschlafen" rausreden zu können.

Die Neuen sind aber eher häßlich ….

Yepp, da hat wohl irntein Bundesamt interveniert; hab da was läuten lesen können...

Ansonsten hat man hier im ländlichen Raum auch Karbid und Milchkannen zum Böllern verwendet... und Milchkannen als Bodenvasen für die Segensaltäre oder auch zwischen den Fähnchnenreihen am Strassenrand...
Das hab ich noch sehen dürfen, das gabs noch "zu meiner Zeit", obwohl ich die wirklich prächtig geschmückten Prozessionen (50er/60er bis in die 70er) nur aus Erzählungen kenne.

Ich weiss da von einem Dorf da gibts das bis heute (Milchkannen für Blumensträusse in entsprechendem Ausmass; kein Karbid).... das ist meines Wissens die letzte halbwegs intakte Fronleichnamsprozession in der gesamten Umgebung.... ohne jegliche Fusions"kompromisse"... Komisch nur dass die dort keinen Baldachin verwenden... das einzig komische, da ansonsten alles noch ziemlich ok ist...

Ich halte das Auflisten diverser Besonderheiten in der Volksfrömmigkeit für sinnvoll bevor es wegen Absterben (ja ein Stück weit sogar "Ermordung") der Volkskirche in Vergessenheit gerät. Danke für den Starter dieses Threads und alle die hier posten...

Zumal sich bislang die Volkskunde nicht besonders stark macht dafür... die sammeln/"dokumentieren" bereits Kinderzimmer aus den 70ern; was ja per se nicht schlecht ist... aber einseitig...

Ich denk da immer "da kein Lobspruch keine Zierde seiner Grösse gleichen kann"

Siard hat geschrieben: ↑
Dienstag 4. August 2020, 01:03
Die Neuen sind aber eher häßlich ….

Du meinst die neu zur Wort-Gottes-Feier Beauftragten

Da machste mein Fass, soeben wieder zu, nochmals auf...

Nein Kanonen... hab im vorigen Post ohne Blödelei geantwortet..

Kräuterweihe zu Mariä-Himmelfahrt. In Süddeutschland üblicher als in Nordwestdeutschland. Aber auch hier vereinzelt anzutreffen.

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 09:35
Kräuterweihe zu Mariä-Himmelfahrt. In Süddeutschland üblicher als in Nordwestdeutschland. Aber auch hier vereinzelt anzutreffen.

Wo ich gebürtig von wech komme (Sauerland), ist die Kräutersegnung zu Mariä-Himmelfahrt durchaus üblich.
Sonntag werde hier in PB vor der Messe in der a.o.F. auch Krautbuschen geweiht.

Juergen hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:05

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 09:35
Kräuterweihe zu Mariä-Himmelfahrt. In Süddeutschland üblicher als in Nordwestdeutschland. Aber auch hier vereinzelt anzutreffen.
Wo ich gebürtig von wech komme (Sauerland), ist die Kräutersegnung zu Mariä-Himmelfahrt durchaus üblich.
Sonntag werde hier in PB vor der Messe in der a.o.F. auch Krautbuschen geweiht.

Das Erzbistum Paderborn hat sogar ein eigenes Formular für die Kräuterweihe in der Collectio rituum in usu cleri archidioecesis Paderbornensis.

Protasius hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:39

Juergen hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:05

Fuchsi hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 09:35
Kräuterweihe zu Mariä-Himmelfahrt. In Süddeutschland üblicher als in Nordwestdeutschland. Aber auch hier vereinzelt anzutreffen.
Wo ich gebürtig von wech komme (Sauerland), ist die Kräutersegnung zu Mariä-Himmelfahrt durchaus üblich.
Sonntag werde hier in PB vor der Messe in der a.o.F. auch Krautbuschen geweiht.
Das Erzbistum Paderborn hat sogar ein eigenes Formular für die Kräuterweihe in der Collectio rituum in usu cleri archidioecesis Paderbornensis.

Yepp!

Ich denke, daß Pastor Melcher das übermorgen auch verwenden wird.

Benedictio herbarum in festo Assumptionis B.M.V., vel Dominica sequenti
(propr. Archidioec. Paderbornensis)

In festo Assumptionis B. M. V., si in Dominica occurrerit, alias in Dominica sequenti, absoluta aquae aspersione, Sacerdos stola alba et pluviali albi coloris indutus, ascendit ad Altare, osculatur illud in medio et procedit ad cornu Epistolae, ubi stans, herbas benedicendas juxta se habens, dicit:

V. Adjutórium nostrum in nómine Dómini.
R. Qui fecit coelum et terram.
V. Dómine, exáudi oratiónem meam.
R. Et clamor meus ad te véniat.
V. Dóminus vobíscum.
R. Et cum spíritu tuo.

Oratio.
Orémus. Dómine sancte, Pater omnípotens, qui ab inítio fecísti hóminem ad imáginem tuam et condidísti caelum et terram, solem et lunam, stellas et ómnia caeléstia et terréstria, tu domináris potestáti maris, tu habes potestátem abýssi magnae, tu condidísti ómnia eleménta: tu bene+dícere et sancti+ficáre dignéris has creatúras herbárum, sicut benedixísti quinque panes in desérto, et duos pisces, et satiásti quinque mília virórum: omnésque, qui utúntur ex eis, bene+dícere, et sancti+ficáre dignáre, ut eis sit sánitas ánimae et córporis. In nómine Pa+tris, et Fí+lii, et Spíritus+Sancti. Et ómnibus homínibus pecoribúsque, qui ex hoc gustáverint, omnem putrédinem et omne phantásma diáboli amovére et omnem morbum et pestiléntiam ac dolórem expéllere dignéris: Qui in Trinitáte perfécta vivis et regnas Deus, per ómnia sáecula saeculórum.
R. Amen.

Oratio.
Orémus. Supplíciter, sancte Pater, atque subníxis précibus tuam deprecámur cleméntiam, qui mirabíliter cuncta ex níhilo creásti, qui terram divérsa proférre gérmina praecepísti, et vária medicamentórum génera ad sanánda géneris humáni córpora herbis indísti; bene+dícere, et sancti+ficáre has divérsi géneris herbas tua pietáte dignéris: ut, quicúmque ex eis in hac sollemnitáte venerábilis et sanctae Dei Genetrícis Maríae sumpturi sunt, tam ánimae quam córporis sanitátem percípiant. Et intercedénte eádem beáta María semper Vírgine, sic eárum usu jucundéntur salúbriter, quátenus in tuórum unguentórum odóre paradísi jánuas adíre mereántur, praestánte Dómino Deo nostro Jesu Christo, qui tecum vivit et regnat Deus, per ómnia sáecula saeculórum.
R. Amen.

Oratio.
Orémus. Deus, qui univérsis genéribus herbárum humánis necessitátibus praestitísti remédia: hanc herbárum collectiónem tuae miseratiónis bene+dic déxtera: ut, quisquis languóre depréssus ex eis áliquid gustáverit, Ecclésiae tuae sancta repraesentatus, optátae munus salútis te donánte percípiat. Per Dóminum nostrum…
R. Amen.

Tum Sacerds imponit thus more solito et aspergit herbas aqua benedicta in medio, a dextris et a sinistris et similiter eas thurificat. Quo facto stans in cornu Epistolae cantat:

V. Ora pro nobis, sancta Dei Génetrix.
R. Ut digni efficiámur promissiónibus Christi. Oratio.

Orémus.
Veneránda nobis, Dómine, hujus diéi festívitas opem cónferat sempitérnam, in qua sancta Dei Génetrix mortem súbiit temporálem: nec tamen mortis néxibus déprimi pótuit, quae Fílium tuum Dóminum nostrum de se génuit incarnátum. Per eúmdem Dóminum nostrum.
R. Amen.

Deposito pluviali sumet manipulum et casulam et Missam inchoabit.

Protasius hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:39

Das Erzbistum Paderborn hat sogar ein eigenes Formular für die Kräuterweihe in der Collectio rituum in usu cleri archidioecesis Paderbornensis.

Danke dir, Protasius, für diese Information.

Und jetzt hat der Petrus noch eine Bitte:

Ich habe noch kein "Formular" für die morgige Kräuterweihe. Hat jemand was?

All helpful hints are welcome;

Thx a lot.

Petrus

Petrus hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:58
Ich habe noch kein "Formular" für die morgige Kräuterweihe. Hat jemand was?

Guck ins Benediktionale (Nr. 9, S.63–65)

Bin beim googeln auf das da:

https://www.lwl.org/LWL/Kultur/Westfale ... euterweihe

gestossen.

Nun ja... im Münsterland ist die Kräuterweihe nicht völlig unüblich gewesen. Nur in heutiger Zeit kenne ich im Kreisdekanat nur eine Pfarrei wo diese durch den Heimatverein initiiert wird. In einer weiteren Pfarrei ist die Kräuterweihe "aufs Altenteil abgeschoben worden" will heißen findet im Rahmen des wöchentlichen Seniorengottesdienstes zu berufstätigenunfreundlicher Zeit statt. In diesem Jahr anscheinend wegen Corona gar nicht...

@ Petrus:
Die Wikipedia hat da was
https://de.wikipedia.org/wiki/Kr%C3%A4uterweihe#Gebete
ob das brauchbar ist, kann ich nicht sagen

diesbezüglich war Juergen grade schneller...

Juergen hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 13:09

Petrus hat geschrieben: ↑
Freitag 14. August 2020, 12:58
Ich habe noch kein "Formular" für die morgige Kräuterweihe. Hat jemand was?
Guck ins Benediktionale (Nr. 9, S.63–65)

Danke dir, Juergen.

Das Benedictionale hatte ich mal, hatte das aber mal (ist schon länger her) der AWM zu treuen Händen übergeben.

Petrus.

Zum Thema Kräuterweihe gibt es hier einen Artikel nebst Vorschlagsliste, welche Kräuter in den Krautbuschen passen.
→ https://judica-me.de/mariae-himmelfahrt/

Heute, am 4. Dezember, ist der traditionelle Tag um Barbarazweige zu sammeln.

https://de.wikipedia.org/wiki/Lucien-H% ... -Schwimmen

Luzienhäuschen-Schwimmen in Fürstenfeldbruck. 13. Dezember.

https://de.wikipedia.org/wiki/Nikolausgarten

Kreuzgang

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