Kreuzgang

taddeo hat geschrieben:Weiß zufällig jemand bzw. kann man wo online nachschauen, auf welche Weise früher ein Altar geschändet sein konnte, so daß er als "altare violatum" eingestuft wurde?
Danke für jeden Hinweis!

Lehrbuch des Kirchenrechts. von George Phillips. 2. Aufl. Wien 1871

B. 3. Abschn. 3. Kap. 2. Bestandtheile des Kirchenvermögens. § 210. Die geweihten Sachen

[...]Alle Altäre, auch die tragbaren (Altaria portatilia) müssen von einem Bischof consecrirt werden. Ein consecrirter Altar kann möglicher Weise sowohl execrirt als auch befleckt werden. Das Letztere geschieht durch Blutvergießen oder Unzucht, das Erstere tritt dann ein, wenn der Altar zerbrochen, oder wenn das Sigillum in irgend einer Weise verletzt oder wenn der Altar selbst, sobald er nicht schon an sich ein tragbarer ist, von seinem Fundamente getrennt oder entrückt wird. Die Execration des Altars fordert eine neue Consecration, die aber nicht auch für die Kirche, in welcher er sich befindet, nothwendig wird.

Die Consecration einer Kirche darf in der Regel nicht wiederholt werden. Indessen kann eine abermalige Consecration in Folge der Zerstörung der Wände oder -- wie bei einem Brande -- auch nur des innern Bewurfes derselben, nothwendig werden, wogegen der Einsturz des Daches dieß nicht erforderliche macht. In den angedeuteten Fällen hat eine Execration der Kirche stattgefunden und deshalb muß die abermalige Consecration eintreten; von jener ist aber die Befleckung der Kirche (Pollutio) nach dem Rechte der Decretalen zu unterscheiden. Sie geschieht durch eine Bluttat, so wie durch jede Tödtung, durch Unzucht und durch Begraben eines Excommunicirten in der Kirche; in diesen Fällen ist dann eine ebenfalls von dem Bischofe vorzunehmende Reconciliation nöthig. Jener Unterschied hat aber auch die weitere praktische Bedeutung, daß durch die Execration der Kirche die in ihr befindlichen Altäre, wenn nicht auch sie die Zerstörung trifft, nicht mit afficirt werden, wohl aber geschieht dieß durch die Pollution; Letzteres gilt auch in Betreff der an die Kirche anstoßenden Kirchhöfe.

Niels hat geschrieben:Wieso als Graduale der Introitus des Sonntags Quinquagesima?

Florianklaus hat geschrieben:Wieso wird eigentlich ein Italiener, der kein Arabisch spricht, lateinischer Patriarch von Jerusalem?

Juergen hat geschrieben:Welchen Rang hat der heutige Tagesheilige (Kaiser Heinrich) eigentlich in Paderborn.
Vor 1955 war das duplex majus – und heute? Ist das II. oder III. Klasse?

Protasius hat geschrieben:

Juergen hat geschrieben:Welchen Rang hat der heutige Tagesheilige (Kaiser Heinrich) eigentlich in Paderborn.
Vor 1955 war das duplex majus – und heute? Ist das II. oder III. Klasse?

Duplex majus entspricht i.Allg. wie normale Duplexfeste auch einem Fest III. Klasse unter 1962er Rubriken. Allerdings gibt es davon anscheinend Ausnahmen, wie letzte Woche Freitag den hl. Kilian, der vorher WIMRE als Duplex majus lief, jetzt aber als II. Klasse.

Protasius hat geschrieben:

Juergen hat geschrieben:Welchen Rang hat der heutige Tagesheilige (Kaiser Heinrich) eigentlich in Paderborn.
Vor 1955 war das duplex majus – und heute? Ist das II. oder III. Klasse?

Duplex majus entspricht i.Allg. wie normale Duplexfeste auch einem Fest III. Klasse unter 1962er Rubriken. Allerdings gibt es davon anscheinend Ausnahmen, wie letzte Woche Freitag den hl. Kilian, der vorher WIMRE als Duplex majus lief, jetzt aber als II. Klasse.

43. Festa propria cuiusque dioecesis seu territorii ecclesiastici cui præficitur "Ordinarius loci" sunt:
…
d) festa Sanctorum et Beatorum, qui in Martyrologio vel eius Appendice rite sunt inscripti, qui ad dioecesim peculiares habent relationes, ut sunt originis, commorationis longioris, obitus (II vel III classis, aut commemoratio).

43. Eigenfeste einer Diözese oder einem kirchlichen Gebiet, dem ein Ortsordinarius vorsteht, sind:
…
d) Feste von Heiligen und Seligen, die im Martyrologium oder dessen Anhang in rechter Weise eingeschrieben sind, die zur Diözese eine besondere Beziehung haben, wie die Herkunft, ein längerer Aufenthalt oder daß sie dort gestorben sind (2. oder 3. Klasse oder Kommemoration).

Schwenkelpott hat geschrieben:Stünde etwas gegen die Mitverfolgung/Vorbereitung einer "Alten Messe" (nach 1962er Missale) mit einem "Schott" von 1927?

Protasius hat geschrieben:

Schwenkelpott hat geschrieben:Stünde etwas gegen die Mitverfolgung/Vorbereitung einer "Alten Messe" (nach 1962er Missale) mit einem "Schott" von 1927?

Die zusätzlichen Orationen an Sonntagen, Semiduplex- und Simplexfesten sowie Ferien entfallen; die Karwoche ist merklich anders; es gibt ein paar Unterschiede an Mariä Lichtmeß bei der Kerzenweihe und gelegentlich entfällt das Stufengebet oder das Schlußevangelium; außerdem gibt es kein anderes Schlußevangelium als den Johannesprolog. Ansonsten geht das recht gut, wenn man von der Handvoll Feste absieht, die danach eingeführt wurden (Lorenzo von Brindisi, Gregorio Barbarigo; sonst noch wer?).

Salmantizenser hat geschrieben:

Protasius hat geschrieben:

Schwenkelpott hat geschrieben:Stünde etwas gegen die Mitverfolgung/Vorbereitung einer "Alten Messe" (nach 1962er Missale) mit einem "Schott" von 1927?

Die zusätzlichen Orationen an Sonntagen, Semiduplex- und Simplexfesten sowie Ferien entfallen; die Karwoche ist merklich anders; es gibt ein paar Unterschiede an Mariä Lichtmeß bei der Kerzenweihe und gelegentlich entfällt das Stufengebet oder das Schlußevangelium; außerdem gibt es kein anderes Schlußevangelium als den Johannesprolog. Ansonsten geht das recht gut, wenn man von der Handvoll Feste absieht, die danach eingeführt wurden (Lorenzo von Brindisi, Gregorio Barbarigo; sonst noch wer?).

Aber hallo, von 1927 bis 1962 kam schon der ein oder andere dazu! Albert der Große, Robert Bellarmin, Don Bosco, Antonius Maria Claret, Pius X. ... dann verschiedene weggefallenen Feste (Kreuzauffindung, Peter in Ketten usw.) und neu eingeführte wie Maria Königin, Joseph der Arbeiter; dann gäbe es da noch neue Messformulare für Mariä Himmelfahrt, Commune der hl. Päpste ...

Fragesteller hat geschrieben:Aber wenn es um die Verfolgung einer normalen Sonntagsmesse geht, dürfte es kein Problem sein, oder?

Schwenkelpott hat geschrieben:Vielen Dank für die Antworten. Es geht speziell um den kommenden Sonntag. Der Zelebrationsort ist ein offizieller der Diözese.

Die Vigil von Maria Himmelfahrt wird auf den Samstag vorverlegt und am Sonntag nicht kommemoriert.