Kreuzgang

Quelle hat geschrieben: Die Gebeine der Heiligen Drei Könige liegen im Kölner Dom

Die Heiligen Drei Könige, deren Gebeine man im Kölner Dom verehrt, sind strikt gesehen keine Heiligen: ein Heiliger oder eine Heilige muß von der Katholischen Kirche in einem eigenen Verfahren dazu erhoben werden und ein solches Verfahren hat es für die Heiligen Drei Könige nie gegeben.

Auch Könige sind die Herren Kaspar, Balthasar und Melchior nie gewesen - in der Bibel ist nur von "Weisen", "Magiern" bzw. "Sterndeutern" die Rede. Und auch die Namen selber sind erfunden, sie werden in der Bibel nirgendwo erwähnt; zum ersten Mal ist in einer um 500 nach Christus in armenischer Sprache abgefaßten Kindheitsgeschichte Jesu von den drei Königen Melkon von Persien, Gaspar von Indien und Baltassar von Arabien die rede, vorher nicht. Der Evangelist Matthäus, der als einziger im Neuen Testament von der Anbetung berichtet, erwähnt mit keiner Silbe, wie die Anbeter heißen, oder wieviele es überhaupt waren.

Daß es drei gewesen seien, wurde aus den drei Gaben - Weihrauch, Myrrhe, Gold - nicht ganz wasserdicht zurückgeschlossen (oder man hat die in der christlichen Mythologie so wichtige Zahl Drei auf die Anbetung im Stall zu Bethlehem übertragen). Zu Königen wurden die Sterndeuter erst in nachträglichen Interpretationen, u. U. wegen einer mißverständlichen Übersetzung von "Magier" ("König" meinte zu Zeiten Jesu etwas ganz anderes als im Mittelalter, nämlich weit weniger: fast jeder Vasall der Römer war damals ein "König") oder aber aufgrund einer Prophezeiung aus dem Alten Testament, wo es heißt: "Die Könige von Tarsis und auf den Inseln sollen Geschenke bringen ...".

Nach Köln kamen die Könige bzw. deren Gebeine im Jahr 1158 auf Veranlassung des Reichskanzlers und Kölner Erzbischofs Rainald von Dassel; er hatte sie einem Reliquienhändler in Mailand abgekauft, vielleicht sich auch von den Bürgern der Stadt Mailand schenken lassen - die näheren Umstände sind nicht genau geklärt. Die Mailänder hatten die Reliquien angeblich Ende des 4. Jahrhunderts selbst als ein Geschenk erhalten, und zwar vom Kaiser aus Byzanz, wohin wiederum sie aus Palästina gekommen sein sollen, wo sie die Mutter des Kaisers bei einer Pilgerfahrt gefunden haben will.

Aber was tun die Gebeine der Sterndeuter in Palästina? So heißt es etwa in der Bibel, die Weisen seien nach Anbetung in ihre Heimat, wahrscheinlich das Zweistromland Mesopotamien, zurückgekehrt, so daß dort auch ihre Knochen liegen. Und auch die Überführung von Konstantinopel nach Mailand ist nur in einer posthumen Biographie eines Mailänder Bischofs erwähnt, der "Vita Eutorgii", die mehrere hundert Jahre später ausgerechnet in Köln entstand. Vermutlich hat also Rainald von Dassel als rechte Hand des Deutschen Kaisers [Friedrich I. Barbarossa, Anm. MNA] diese Legende einfach politisch ausgenützt, um im damaligen Streit zwischen Papst und Kaiser seinem Hern, dem Kaiser, einen Vorteil zu verschaffen: die Könige, also die weltlichen Herrscher, waren die ersten, die das Christkind anbeteten, und haben deshalb, so die Logik Dassels, Vorrecht vor dem Papst. Daher ist auch klar, warum die Partei des Papstes keine Eile hatte, durch eine Heiligsprechung diese Sicht der Dinge zu befördern.

Die Heiligen Drei Könige, deren Gebeine man im Kölner Dom verehrt, sind strikt gesehen keine Heiligen: ein Heiliger oder eine Heilige muß von der Katholischen Kirche in einem eigenen Verfahren dazu erhoben werden und ein solches Verfahren hat es für die Heiligen Drei Könige nie gegeben.

Brunetti hat geschrieben:»Zur Überführung der Gebeine: Hat Rainald von Dassel die gekauft? Ich dachte, er hätte sie den Mailändern schlicht geklaut«

Robert Ketelhohn hat geschrieben:Beides diente propagandistischem Zweck im Dienst der staufischen Herrschaftsidee.

Anastasis hat geschrieben:»Ja? Und wann genau waren die eigenen Erhebungsverfahren für die Gottesmutter? Die Apostel? Maria Magdalena? Augustinus? Benedikt...?«

Jürgen hat geschrieben:»Ich hätte auch nie erwartet, daß Berliner auch nur annähend irgendetwas mit rheinischer oder wesfälischer Frömmigkeit anfangen können.«

Der Erzpoet hat geschrieben:»Salve mundi domine, Cæsar noster ave,
cujus bonis omnibus jugum est suave;
quisquis contra calcitrat putans illud grave,
obstinati cordis est et cervicis pravæ.

Princeps terræ principum, Cæsar Friderice,
cujus tuba titubant arces inimicæ,
tibi colla subdimus tigres et formicæ
et cum cedris Libani vepres et miricæ.

Nemo prudens ambigit te per Dei nutum
super reges alios regem constitutum
et in Dei populo digne consecutum
tam vindictæ gladium quam tutelæ scutum.

Unde diu cogitans quod non esset tutum
Cæsari non reddere censum vel tributum,
vidua pauperior tibi do minutum,
de cujus me laudibus pudet esse mutum.

Tu foves et protigis magnos et minores,
magnis et minoribus tuæ patent fores;
omnes ergo Cæsari sumus debitores,
qui pro nostra requie sustinet labores.

Dent fruges agricolæ, pisces piscatores,
auceps volatilia, feras venatores:
nos poetæ pauperes, opum contemptores,
scribendo Cæsareos canimus honores.

Filius ecclesiæ fidem sequor sanam,
contempno gentilium falsitatem vanam;
unde jam non invoco Febum vel Dianam
nec a Musis postulo linguam Tullianam.

Christi sensus imbuat mentem christianam,
ut de christo Domini digna laude canam,
qui potenter sustinens sarcinam mundanam
relevat in pristinum gradum rem Romanam.

Scimus per desidiam regum Romanorum
ortas in imperio spinas impiorum
et sumpsisse cornua multos populorum,
de quibus commemoro gentem Lombardorum.

Quæ dum turres erigit more Giganteo,
volens altis turribus obviare Deo,
contumax et fulmine digna Ciclopeo
instituta principum sprevit ausu reo.

Libertatis titulo volens gloriari,
nolens in Italia regem nominari,
indignata regulis legum cohartari
extra legum terminos cœpit evagari.

De tributo Cæsaris nemo cogitabat,
omnes erant cæsares, nemo censum dabat;
civitas Ambrosii velut Troja stabat,
deos parum, homines minus formidabat.

Dives bonis omnibus et beata satis,
nisi quia voluit repugnare fatis;
cujus esse debuit summa libertatis,
ut quod erat Cæsaris, daret ei gratis.

Surrexit interea rex jubente Deo,
metuendus hostibus tanquam ferus leo,
similis in prœliis Iudæ Machabæo,
de quo quicquid loquerer, minus esset eo.

Non est ejus animus in curanda cute,
curam carnis comprimit animi virtute;
de communi cogitans populi salute
pravorum superbiam premit servitute.

Quanta sit potencia vel laus Friderici,
cum sit patens omnibus, non est opus dici.
qui rebelles lancea fodiens ultrici,
repræsentat Karolum dextera victrici.

Hic ergo considerans orbem conturbatum
potenter aggreditur opus Deo gratum
et ut regnum revocet ad priorem statum,
repetit ex debito census civitatum.

Prima suo domino paruit Papia,
urbs bona, flos urbium, clara potens pia;
digna foret laudibus et topographia,
nisi quod nunc utimur brevitatis via.

Post Papiam ponitur urbs Novariensis,
cujus pro imperio dimicavit ensis
frangens et reverberans viribus immensis
impetum superbiæ Mediolanensis.

Carmine, Novaria, semper meo vives,
cujus sunt per omnia commendandi cives,
inter urbes alias eris laude dives,
donec desint Alpibus frigora vel nives.

Lætare Novaria, nunquam vetus fies,
meis te carminibus renovari scies:
famæ tuæ terminus nullus erit dies,
nunc est tibi reddita post laborem quies.

Mediolanensium dolor est immensus,
præ dolore nimio conturbatur sensus.
civibus Ambrosii furor est accensus,
dum ab eis petitur ut a servis census.

Interim præcipio tibi, Constantine:
jam depone dexteram, tuæ cessent minæ.
Mediolanensium tantæ sunt ruinæ,
quod in urbe media modo regnant spinæ.

Tantus erat populus atque locus ille,
si venisset Grætia tota cum Achille,
in qua tot sunt mœnia, tot potentes villæ,
non eam subicere possent annis mille.

Jussu tamen Cæsaris obsidetur locus,
donec ita venditur esca sicut crocus.
in tanta penuria non est ibi jocus,
ludum tandem Cæsaris terminavit rocus.

Sonuit in auribus angulorum terræ
et in maris insulis hujus fama gerræ;
quam si mihi liceat plenius referre,
hoc opus Æneïdi poteris præferre.

Modis mille scriberem bellicos conflictus,
hostiles insidias et viriles ictus,
quantis minis impetit ensis hostem strictus,
qualiter progreditur castris rex invictus.

Erant in Ytalia greges vispillonum:
semitas obsederat rabies prædonum,
quorum cor ad scelera semper erat pronum,
quibus malum facere videbatur bonum.

Cæsaris est gloria, Cæsaris est donum,
quod jam patent omnibus viæ regionum,
dum ventis exposita corpora latronum
surda flantis boreæ captant aure sonum.

Iterum describitur orbis ab Augusto,
redditur res publica statui vetusto;
pax terras ingreditur habitu venusto,
et jam non opprimitur justus ab iniusto.

Volat fama Cæsaris velut velox ecus;
hac audita trepidat imperator Græcus,
jam quid agat nescius, jam timore cæcus,
timet nomen Cæsaris ut leonem pecus.

Jam tiranno Siculo Siculi detrectant;
Siculi te siciunt, Cæsar, et exspectant;
jam libenter Apuli tibi genu flectant,
mirantur quid detinet, oculos humectant.

Archicancellarius viam præparavit,
dilatavit semitas, vepres extirpavit,
ipso jugo Cæsaris terram subiugavit;
et me de miseriæ lacu liberavit.

Imperator nobilis, age sicut agis.
sicut exaltatus es, exaltare magis.
fove tuos subditos, hostes cæde plagis,
super eos irruens ultione stragis.«

Robert Ketelhohn hat geschrieben:

Anastasis hat geschrieben:»Ja? Und wann genau waren die eigenen Erhebungsverfahren für die Gottesmutter? Die Apostel? Maria Magdalena? Augustinus? Benedikt...?«

Förmlich wurde das Erfordernis durch Papst Alexander III. im Jahre 1181 festgelegt (als Reaktion übrigens auf Friedrichs und Rainalds Eigenmächtigkeiten).

Ich hätte auch nie erwartet, daß Berliner auch nur annähend irgendetwas mit rheinischer oder wesfälischer Frömmigkeit anfangen können.

Immerhin:
Als die Berliner noch auf der Bäumen hausten -- wobei "hausen" wohl der falsche Begriff ist -- war das Rheinland und auch Wesfalen schon katholisch

www.koelner-dom.de hat geschrieben:(...)Erzbischof Rainald von Dassel (...), der im Jahre 1164 die Gebeine der Heiligen Drei Könige als Kriegsbeute aus Mailand nach Köln übertrug und damit Köln zu einem der bedeutendsten Wallfahrtsorte des Mittelalters erhob.

Hódie cælésti sponso iuncta est Ecclésia, quóniam in Iordáne lavit Christus eius crímina; currunt cum munéribus magi ad regáles núptias; et ex aqua facta vino lætántur convívæ, allelúia.

(Heute wurde die Kirche dem himmlischen Bräutigam vermählt: Im Jordan wusch Christus sie rein von ihren Sünden. Die Weisen eilen mit Geschenken zur königlichen Hochzeit. Wasser wird in Wein gewandelt und erfreut die Gäste. Halleluja.)

Tribus miráculis ornátum diem sanctum cólimus: hódie stella magos duxit ad præsépium; hódie vinum ex aqua factum est ad núptias; hódie in Iordáne a Ioánne Christus baptizári vóluit, ut salváret nos, allelúia.

(Drei Wunder heiligen diesen Tag: Heute führt der Stern die Weisen zum Kind in der Krippe. Heute wurde Wasser zu Wein bei der Hochzeit. Heute wurde Christus im Jordan getauft, uns zum Heil. Halleluja.)

ambo hat geschrieben:Das die Koelner immer noch so tun, als habe der Rainald von Dassel, die Gebeine einfach so "übertragen" ist ja ganz lustig. Aber wer sich mal in Mailand umhört wird erfahren, dass man da noch recht genau weiss, dass Barbarossa und sein Kanzler Rainald die Stadt geplündert haben. Das war einfach mittelalterlicher Kunstraub.

Im übrigen lieber Overkott: Das Fest das wir am 6. Januar feiern lautet Epiphanie und nicht Heilige Drei Könige.

overkott hat geschrieben: Und ist der wunderschöne goldene Schrein im Dom erst nachträglich angefertig worden?

overkott hat geschrieben:Gut, ich will jetzt nicht fragen, von welchen Heiligen Drei Königen die Gebeine jetzt stammen und ob da nicht auch ein paar Reliquien vom Barmherzigen Samariter bei sind. Vermutlich gibt es ohnehin sehr wenig Hinweise, wie die Gebeine denn nach Mailand kamen und wo sie dort aufbewahrt wurden. Mich würde jedenfalls interessieren, wie sie nach Köln kamen. Das heißt: In welchem Schrein? Und ist der wunderschöne goldene Schrein im Dom erst nachträglich angefertig worden? Wir sind übrigens am Dienstag vor Ort.

ambo hat geschrieben:Das die Koelner immer noch so tun, als habe der Rainald von Dassel, die Gebeine einfach so "übertragen" ist ja ganz lustig. Aber wer sich mal in Mailand umhört wird erfahren, dass man da noch recht genau weiss, dass Barbarossa und sein Kanzler Rainald die Stadt geplündert haben. Das war einfach mittelalterlicher
Kunstraub.

ambo hat geschrieben:nö, trierer und statt kölsch haben wir das hier: http://www.bwgtrier.de/.

ambo hat geschrieben:@cantus planus: Wer sowas fieses wie Kölsch herstellt (brauen kann man das nicht nennen), den FC für den dollsten Fusballverein aller Zeiten und Karnevalssitzungen für witzig hält, nun, der ist zu allem fähig.

cantus planus hat geschrieben:Du bist wohl Düsseldorfer, wie?!