Kreuzgang

umusungu hat geschrieben:einen Tag nach der Ernennung zum Kardinal wurde er zum Diakon geweiht.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lay_cardinal hat geschrieben:In the Roman Catholic Church, a "lay cardinal" was a cardinal who had never been given major orders, i.e. who had never been ordained a deacon, priest, or bishop.

Properly speaking these cardinals were not laymen, since they were all given what was called first tonsure, by which at that time one became a cleric and ceased being a layman.[1] In addition they were given minor orders, which were no obstacle to marrying or to living in a marriage previously contracted. The freedom to marry and to live in marriage is doubtless the reason that cardinals who were not in major orders were popularly, though inaccurately, referred to as lay cardinals.[citation needed]

umusungu hat geschrieben:einen Tag nach der Ernennung zum Kardinal wurde er zum Diakon geweiht.

https://en.wikipedia.org/wiki/Lay_cardinal hat geschrieben:In the Roman Catholic Church, a "lay cardinal" was a cardinal who had never been given major orders, i.e. who had never been ordained a deacon, priest, or bishop.

CIC_Fan hat geschrieben:

umusungu hat geschrieben:einen Tag nach der Ernennung zum Kardinal wurde er zum Diakon geweiht.

eine solche Vorgangsweise geht eben nicht

Siard hat geschrieben:

CIC_Fan hat geschrieben:

umusungu hat geschrieben:einen Tag nach der Ernennung zum Kardinal wurde er zum Diakon geweiht.

eine solche Vorgangsweise geht eben nicht

Wenn er schon Subdiakon war, warum nicht? Wenn er keinerlei Weihen hatte, so dürften zwei Wochen ausreichen um – mit entsprechenden Genehmigungen – den Diakonat (und mehr) zu erreichen.

Siard hat geschrieben:Da werden ganz selbstverständlich traditionelle und neue Lehre des Weihesakraments durcheinander gewürfelt.
Entweder beginnen die höheren Weihen mit dem Subdiakonat und der Bischof ist keine eigene Weihestufe, oder es gibt nur die drei Stufen Diakon, Priester, Bischof.
An diesem Pfusch kranken weite Teile der Konzilstheologie und Aussagen – neben den üblichen und bekannten Defiziten.
(Wikipedia spiegelt hier nur.)

taddeo hat geschrieben:

Siard hat geschrieben:Da werden ganz selbstverständlich traditionelle und neue Lehre des Weihesakraments durcheinander gewürfelt.
Entweder beginnen die höheren Weihen mit dem Subdiakonat und der Bischof ist keine eigene Weihestufe, oder es gibt nur die drei Stufen Diakon, Priester, Bischof.
An diesem Pfusch kranken weite Teile der Konzilstheologie und Aussagen – neben den üblichen und bekannten Defiziten.
(Wikipedia spiegelt hier nur.)

Daß der Bischof keine eigene Weihestufe sei, war auch in der "traditionellen" Theologie des Ordo mehr als umstritten.

Catholic encyclopedia hat geschrieben:Number of orders

The Council of Trent (Sess. XXIII, can. 3) defined that, besides the priesthood, there are in the Church other orders, both major and minor. Though nothing has been defined with regard to the number of orders it is usually given as seven: priests, deacons, subdeacons, acolytes, exorcists, readers, and doorkeepers. The priesthood is thus counted as including bishops; if the latter be numbered separately we have eight; and if we add first tonsure, which was at one time regarded as an order, we have nine. We meet with different numberings in different Churches, and it would seem that mystical reasons influenced them to some extent (Martène, "De antiq. eccl. rit.", I, viii, l, 1; Denzinger, "Rit. orient.", II, 155). The "Statuta ecclesiæ antiqua" enumerate nine orders, adding psalmists and counting bishops and priests separately. Others enumerate eight orders, thus, e.g. the author of "De divin. offic.", 33, and St. Dunstan's and the Jumièges pontificals (Martène, I, viii, 11), the latter not counting bishops, and adding cantor. Innocent III, "De sacro alt. minister.", I, i, counts six orders, as do also the Irish canons, where acolytes were unknown. Besides the psalmista or cantor, several other functionaries seem to have been recognized as holding orders, e.g., fossarii (fossores) grave diggers, hermeneutoe (interpreters), custodes martyrum etc. Some consider them to have been real orders (Morin, "Comm. de sacris eccl. ordin.", III, Ex. 11, 7); but it is more probable that they were merely offices, generally committed to clerics (Benedict XIV, "De syn. dioc.", VIII, ix, 7, 8). In the East there is considerable variety of tradition regarding the number of orders. The Greek Church acknowledges five, bishops, priests, deacons, subdeacons, and readers. The same number is found in St. John Damascene (Dial. contra manichæos, iii); in the ancient Greek Church acolytes, exorcists, and doorkeepers were probably considered only as offices (cf. Denzinger, "Rit. orient.", I, 116).

CIC_Fan hat geschrieben:absolut nicht es gibt eine Aussage die aber nicht klar sagt sie sei unfehlbar es ist interessant immer diese versuche zu sehen diesem pseudokonzil die Unfehlbarkeit auf zu zwingen

taddeo hat geschrieben:

CIC_Fan hat geschrieben:absolut nicht es gibt eine Aussage die aber nicht klar sagt sie sei unfehlbar es ist interessant immer diese versuche zu sehen diesem pseudokonzil die Unfehlbarkeit auf zu zwingen

Was Du nur immer mit Deiner Unfehlbarkeit hast ... es gibt ein oberstes Lehramt, das nicht bei jeder Aussage "unfehlbar!" plärren muß, und trotzdem gelten die Aussagen uneingeschränkt. Wenn ein Konzil in Einheit mit dem Papst sein Lehramt ausübt, was sollte da noch "oben drüber" nachkommen?

Protasius hat geschrieben:

taddeo hat geschrieben:

CIC_Fan hat geschrieben:absolut nicht es gibt eine Aussage die aber nicht klar sagt sie sei unfehlbar es ist interessant immer diese versuche zu sehen diesem pseudokonzil die Unfehlbarkeit auf zu zwingen

Was Du nur immer mit Deiner Unfehlbarkeit hast ... es gibt ein oberstes Lehramt, das nicht bei jeder Aussage "unfehlbar!" plärren muß, und trotzdem gelten die Aussagen uneingeschränkt. Wenn ein Konzil in Einheit mit dem Papst sein Lehramt ausübt, was sollte da noch "oben drüber" nachkommen?

Na ja, die Jahrtausende vorher gab es in solchen Fällen ein Anathema, das habe ich in den Konzilstexten des zweiten Vatikanums noch nicht gesehen.

taddeo hat geschrieben:

CIC_Fan hat geschrieben:absolut nicht es gibt eine Aussage die aber nicht klar sagt sie sei unfehlbar es ist interessant immer diese versuche zu sehen diesem pseudokonzil die Unfehlbarkeit auf zu zwingen

Was Du nur immer mit Deiner Unfehlbarkeit hast ... es gibt ein oberstes Lehramt, das nicht bei jeder Aussage "unfehlbar!" plärren muß, und trotzdem gelten die Aussagen uneingeschränkt. Wenn ein Konzil in Einheit mit dem Papst sein Lehramt ausübt, was sollte da noch "oben drüber" nachkommen?

CIC_Fan hat geschrieben:Jede Aussage des ordentlichen Lehramtes d.h. einer Päpstlichen Entscheidung egal ob mit oder ohne Bischöfe den wenn ein Konzil nicht unfelhbar handeln will ist es nicht mehr als ordentliches Lehramt muß sich an den Entscheidungen der Päpste vorher messen lassen ganz einfach
streng genommen wissen wir nicht ob die Veranstaltung in Rom von 1962-65 ein "Konzil" war weil es nicht das tun wollte was die aufgabe eines Konzils ist unfehlbar zu lehren bzw zu verurteilen es ist bezeichnend das man diesen Dingen irgend eine Art höherer Verbindlichkeit umhängen will nur das wäre etwas völlig neues und ist sofort ab zu lehnen

Juergen hat geschrieben:Am Samstag vor Pfingsten werden zwei Diakone zu Priestern geweiht:
http://www.erzbistum-paderborn.de/38-Na ... weihe.html

http://www.erzbistum-paderborn.de/38-Na ... Buxel.html

Ausstellung „Türme und Räume“: Theologische Fakultät zeigt Stein-Plastiken von Reinhard Buxel

Paderborn, 21. April 2016. Dem aufmerksamen Beobachter dürften sie schon aufgefallen sein, die Skulpturen in den Räumen und im Garten der Theologischen Fakultät Paderborn. Groß und massiv genug sind sie ja. Die Stein-Plastiken vom Salzkottener Künstler Reinhard Buxel gehören zur Ausstellung „Türme und Räume“, die vom 24. April bis zum 13. Juli 2016 in der Universitäts- und Marktkirche, im Innenhof der Theologischen Fakultät und vor den Hörsälen gezeigt wird.
…

…Oder wie Josef Meyer zu Schlochtern es nennt: „Die Ausstellung bietet die Möglichkeit, sich mit der Kunst von Reinhard Buxel vertraut zu machen.“ Darüber hinaus soll die Platzierung der Turmplastiken “Beziehungen zum Umraum aktivieren.“ Konkret möchte Meyer zu Schlochtern, dass die senkrechten Gebilde „den Blick auf andere steinerne Formen und Türme der Stadt lenken.“
…

Juergen hat geschrieben:Am Samstag vor Pfingsten werden zwei Diakone zu Priestern geweiht:
http://www.erzbistum-paderborn.de/38-Na ... weihe.html

Kirchliches Amtsblatt des Erzbistums Paderborn; 2016 / Stück 5 hat geschrieben:Nr. 70. Änderung der Schreibweise des Patronats der Pfarrei St. Joseph Dortmund-Nette

Mit Dekret vom 18. Februar 2016 hat Erzbischof Hans- Josef Becker auf Bitten der örtlichen Gremien die Schreibweise des Pfarrpatrons der Pfarrei St. Joseph Dortmund-Nette geändert. Die Bezeichnung der Pfarrgemeinde lautet nunmehr wie folgt: Katholische Kirchengemeinde Pfarrei St. Josef Dortmund-Nette.

taddeo hat geschrieben:Alle Jahre wieder: Urlaubsfreuden eines Kardinals ... http://www.pnp.de/region_und_lokal/land ... tritt.html

Vir Probatus hat geschrieben:

taddeo hat geschrieben:Alle Jahre wieder: Urlaubsfreuden eines Kardinals ... http://www.pnp.de/region_und_lokal/land ... tritt.html

Viechtach?
Da traut sich Eminenz noch hin ?

taddeo hat geschrieben:

Vir Probatus hat geschrieben:

taddeo hat geschrieben:Alle Jahre wieder: Urlaubsfreuden eines Kardinals ... http://www.pnp.de/region_und_lokal/land ... tritt.html

Viechtach?
Da traut sich Eminenz noch hin ?

Nix Viechtach. Kötztinger Pfingstritt.

Libertas Ecclesiae hat geschrieben:

taddeo hat geschrieben:

Vir Probatus hat geschrieben:

taddeo hat geschrieben:Alle Jahre wieder: Urlaubsfreuden eines Kardinals ... http://www.pnp.de/region_und_lokal/land ... tritt.html

Viechtach?
Da traut sich Eminenz noch hin ?

Nix Viechtach. Kötztinger Pfingstritt.

Ein ausführlicher Bericht mit einer schönen Bilderstrecke findet sich hier.

ad-fontes hat geschrieben:Die Tradition empfiehlt für Kleriker Damensattel...