Freilich, wenn man sich mit etwas gutem Willen damit befaßt, schon.Pilgerer hat geschrieben:Ist die Tradition für Nichtchristen verstehbar?
Natürlich besteht diese Gefahr!Pilgerer hat geschrieben:Besteht dann nicht die Gefahr, dass die "Perlen vor die Säue" geworfen werden?Taddeo hat geschrieben:Es gibt in der Kirche heute (leider, möchte ich sagen) praktisch keine Geheimnisse mehr, die nicht binnen kürzester Zeit öffentlich rumposaunt werden. Selbst das päpstliche Geheimnis bei Bischofsernennungen etwa ist den Namen schon kaum mehr wert.
In dem Maße, in dem die Kulturtechnik des Schreibens sich immer mehr verbreitet hat, kommt natürlich auch dem Schrifttum innerhalb der Kirche eine immer größere Bedeutung zu.Pilgerer hat geschrieben:Können wir also sagen, dass sich das "mündliche Evangelium" der Apostel im Lauf der Zeit verschriftlicht hat?Taddeo hat geschrieben:Was "die Tradition" angeht: Wie stellst Du Dir die vor? Sie besteht in der Lehre und der Praxis der Kirche über die Jahrhunderte. Und sie ist in fast allen Details schriftlich festgehalten, einerseits in den amtlichen kirchlichen Dokumenten, die sie erst begründet haben (zB Konzilsdokumente etc.), andererseits in den wissenschaftlichen Werken, die die Äußerungen früherer Zeiten festhalten oder erst wieder zum Vorschein kommen lassen.
Das Verständnis der kultischen Handlungen steigt parallel zum Hineinwachsen in den katholischen Glauben.Pilgerer hat geschrieben:Für Außenstehende kann es freilich noch sehr mysteriös wirken, wenn sie den Katholiken dabei zusehen. Ist die Tradition für Nichtchristen verstehbar?Germanus hat geschrieben:Die Tradition manifestiert sich ja doch offenkundig bei der Feier des Gottesdienstes, im Glaubensleben der Gläubigen und im täglichen Leben. Geheim ist da nichts.
Gruß G.
taddeo hat geschrieben:Freilich, wenn man sich mit etwas gutem Willen damit befaßt, schon.Pilgerer hat geschrieben:Ist die Tradition für Nichtchristen verstehbar?
Das ist nicht anders als mit jeder anderen Sache. Man kann ja auch ein gewisses Verständnis für Mathematik erlernen, oder fürs Autoreparieren, oder für Musik, ohne selber Mathematiker/Automechaniker/Musiker zu sein.
Es gibt ein allgemeines Kontaktformular: http://www.koelner-dom.de/index.php?id= ... rredaktionobsculta hat geschrieben:Der Kölner Dom hat bekannterweise eine Internetseite,
ich finde aber auf der ganzen Seite keinen Hinweis
auf einen Ansprechpartner, sei es via Mail oder Telefon.
Vermutlich bin ich einfach nur blind, aber könnte mir hier eventuell
jemand aus dem Forum weiterhelfen?
Danke
Obsculta
Domseelsorge
Öffnungszeiten:
Montag - Freitag / 9: - 12: Uhr
4: - 17: Uhr
außer Mittwochnachmittag
Adresse:Domseelsorge
Domkloster 3
5667 Köln
Tel.: 221 - 1794-2
Fax: 221 - 1794-299
e-mail: domseelsorge[at]metropolitankapitel-koeln.de
Die Dompropstei
Öffnungszeiten:
Montag - Freitag / 8:3 - 13: Uhr
Adresse:
Dompropstei
Margarethenkloster 5
5667 Köln
Tel.: 221 - 1794-1
Fax: 221 - 1794-199
e-mail: dompropstei[at]metropolitankapitel-koeln.de
Den restaurierten, elfenbeinernen Bischofsstab von Chur.civilisation hat geschrieben:Dazu gleich eine kleine Frage: Was hat der Bischof da für einen seltsamen Bischofsstab?
Eine viel heiklere Angelegenheit war der Ersatz der verlorengegangenen Krümme. Wir dachten zuerst an eine solche aus Elfenbein, und ein Restaurator hatte in Anlehnung an die vorhandene hölzerne bereits einige Modelle gefertigt. Es zeigte sich aber, daß das Neue, trotz bester Arbeit Wertlosere, die alten, wertvolleren Teile übertönt und dem ehrwürdigen Bischofsstab eine unechte Note gegeben hätte. Wir sahen deshalb von einer Lösung auf diesem oder ähnlichem Wege ab und entschlossen uns, auf den Elfenbeinknauf ein schlichtes, silbervergoldetes Kreuz zu setzen, das nicht flächig, sondern nach allen Seiten als Volumen wirkt. Wir waren uns dabei bewußt, daß wir dadurch dem Pedum, dem Krummstab, etwas vorenthielten, was für gewöhnlich dazu gehört, nämlich die Krümme. Aber abgesehen davon, daß es in früheren und frühesten Zeiten Bischofsstäbe ohne Krümmen gegeben hat, war für uns entscheidend, den altehrwürdigen, feinen Elfenbeinstab nicht durch etwas Neues, Wuchtiges zu beeinträchtigen. Sicher ist die getroffene Lösung nicht die einzig mögliche, aber sie dürfte der Absicht, das Pedum in seiner Eleganz und Feinheit ungestört wirken zu lassen, einigermaßen nahegekommen sein.
Verstehe ich nicht.Pilgerer hat geschrieben:Wie geht die Kirche mit jenen um, die von der Gesellschaft "zur Ehe unfähig" gemacht wurden? Wie sollen jene, die unfreiwillig ehelos sind, leben?
Das bezieht sich wohl auf Mt 19, 12:Juergen hat geschrieben:Verstehe ich nicht.Pilgerer hat geschrieben:Wie geht die Kirche mit jenen um, die von der Gesellschaft "zur Ehe unfähig" gemacht wurden? Wie sollen jene, die unfreiwillig ehelos sind, leben?
Ich habe die Anmerkungen gleich mit eingefügt, damit die Frage beantwortet wird.Allioli-Arndt hat geschrieben:Denn es gibt Verschnittene, welche von Mutterleibe so geboren sind;und es gibt Verschnittene, die von Menschen dazu gemacht wurden;Die zur Ehelosigkeit gezwungen oder geneigt sind.und es gibt Verschnittene, die sich selbst verschnitten habenAuch die durch menschliches Gebot zur Ehelosigkeit Verpflichteten.um des Himmelreiches willen.Diese Worte sind so wenig von Selbstverstümmelung zu verstehen, wie 5, 29. 30. und 18, 9. Eine physische Unmöglichkeit bringt weder an sich selbst dem Himmel näher, noch unterstützt sie das Apostelamt. Der Heiland spricht also von denen, welche deswegen von aller Sorge für die Familie frei bleiben wollen, um Gott ungehinderter dienen zu können. (Vergl. 1. Kor. 7, 32-36.)Wer es fassen kann, fasse es!Diese Worte erklärt der heil. Paulus a. a. O. Die Jünger hatten V. 10 nur auf die irdische Schwierigkeit geschaut, welche die Ehe auferlegt, Christus richtet ihren Blick auf höhere Dinge. Daß der Heiland hier von einem unabänderlichen Stande redet, geht aus dem Worte: sich verschnitten haben - hervor. Aus den Worten: Es gibt Verschnittene, die sich selbst ..., folgt, daß es in der Kirche Gottes stets solche geben wird und daß Christus dies will. Diesen Stand zu erwählen, ruft der Heiland auf, aber nicht jeder ist zu demselben berufen. Wer indeß in sich die nöthige Kraft fühlt, wird Gottes Gnade erlangen, die ihm, wenn er mit derselben mitwirkt, auch in dem Stande erhält. Vergl. auch Isai. 56, 3-5.
Gilt das auch für diese?daß es in der Kirche Gottes stets solche geben wird und daß Christus dies will. Diesen Stand zu erwählen, ruft der Heiland auf, aber nicht jeder ist zu demselben berufen. Wer indeß in sich die nöthige Kraft fühlt, wird Gottes Gnade erlangen, die ihm, wenn er mit derselben mitwirkt, auch in dem Stande erhält
