Ich schätze, ein Teppfuhler. Der Verfasser hatte wohl zu tief in die Amphore geschaut, bevor er sich mit den Anaphoren beschäftigte. So was soll vorkommen. Oder der Originaltext stand in syromesopotamischer Keilschrift und es ist ein Übersetzungsfehler.
Die Herrschaft über den Augenblick ist die Herrschaft über das Leben.
M. v. Ebner- Eschenbach
ad-fontes hat geschrieben:Ist "ich diene Messe" nun verkorkstes Deutsch?
(Ich ſehe gerade, darauf hat niemand geantwortet.)
Ja, iſt es!
Nein.
Gruß Jürgen
Dieser Beitrag kann unter Umständen Spuren von Satire, Ironie und ähnlich schwer Verdaulichem enthalten. Er ist nicht für jedermann geeignet, insbesondere nicht für Humorallergiker. Das Lesen erfolgt auf eigene Gefahr. - Offline -
Wenn Du nun auf ein "Ooh!" hoffst, hast Du Dich aber geschnitten.
Gruß Jürgen
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Nu, selbstverfreilich ist "ich diene Messe" verkorkstes Deutsch. So spricht man weit im Norden über dem Weißwurstäquator. Meine Mitbrüder aus Ibbenbüren, Herne und Rheine haben uns Süddeutschen damit während unseres Studiums ständig auf dem Keks gelegen!
Da sie typisch nordisch immer Recht hatten, haben wir sie ob ihres plattdeutschen Schnabels im Glauben belassen, dass sie Recht hatten. So sind wir am besten miteinander ausgekommen.
z.B. nach einem Fahrradunfall hatte einer von denen einmal ein "abbes Bein"!
+L.
Christus mein Leben, Maria meine Hoffnung, Don Bosco mein Ideal!
Wenn man bei "Sohn" oder "Geist" die Dativendung anfügt, wäre es doch konsequent, es bei "Gott" genauso zu machen (Sohne/Geiste, Gotte); - müßte man dann bei "Licht" nicht ebenso verfahren?
Nur habe ich "Lichte" noch nie gehört.
Christi vero ecclesia, sedula et cauta depositorum apud se dogmatum custos, nihil in his umquam permutat, nihil minuit, nihil addit; non amputat necessaria, non adponit superflua; non amittit sua, non usurpat aliena. (Vincentius Lerinensis, Com. 23, 16)
ad-fontes hat geschrieben:Wenn man bei "Sohn" oder "Geist" die Dativendung anfügt, wäre es doch konsequent, es bei "Gott" genauso zu machen (Sohne/Geiste, Gotte); - müßte man dann bei "Licht" nicht ebenso verfahren?
Nur habe ich "Lichte" noch nie gehört.
In dem Lichte wohnt das Heil,
Doch der Pfad ist uns verloren
Oder unerklimmbar steil,
Wenn wir außer uns ihn steigen
Werden wir am Abgrund schwindeln
Aber in uns selbst, da zeigen
Klar und rein die Pfade sich
Glauben, Hoffen, Lieben, Schweigen,
Laß uns diese Pfade steigen,
Daß wir nicht am Abgrund schwindeln.
Wollte Gott herab sich neigen
Und uns seine Hände reichen,
Sieh den Gottessohn in Windeln!
Clemens Brentano
O Licht, geboren aus dem Lichte,
o Sonne der Gerechtigkeit:
du schickst uns wieder zu Gesichte
die angenehme Morgenzeit;
drumm will sich´s gehören,
dankbarlich zu ehren solche deine Gunst.
Gib auch unsern Sinnen,
daß sie sehen können deiner Liebe Brunst.
Martin Opitz (1597 - 1639)
Die Finsternis sei noch so dicht, Dem Lichte widersteht sie nicht.
Du bist vor den Zeiten und lebst in Ewigkeit. Du wohnst in unzugänglichem Lichte.
Alles hast du erschaffen,
denn du bist die Liebe
und der Ursprung des Lebens.
Problem gebannt - Dank an die kompetenen Beantworter!
("In deinem Licht schauen wir das Licht"; auch youtube kennt den Dativ nicht.)
Christi vero ecclesia, sedula et cauta depositorum apud se dogmatum custos, nihil in his umquam permutat, nihil minuit, nihil addit; non amputat necessaria, non adponit superflua; non amittit sua, non usurpat aliena. (Vincentius Lerinensis, Com. 23, 16)
ad-fontes hat geschrieben:Nur habe ich "Lichte" noch nie gehört.
Bei Lichte besehen, haste wohl einfach nicht richtig hingehört …
Ist Lichten ein alter Genitiv (Lichtenstein)?
ad-fontes, Taub(en)stein
Christi vero ecclesia, sedula et cauta depositorum apud se dogmatum custos, nihil in his umquam permutat, nihil minuit, nihil addit; non amputat necessaria, non adponit superflua; non amittit sua, non usurpat aliena. (Vincentius Lerinensis, Com. 23, 16)
"Lichten" ist natürlich ein Verb
vgl.: den Anker lichten
Gruß Jürgen
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Nassos hat geschrieben:Ich war mir nicht sicher, ob hier oder im Skriptorium...
Was ist der Unterschied zwischen Gnade und Erbarmen (χάρις, έλεος)?
Gnade ist χάρις
Erbarmen ist έλεος
Gruß Jürgen
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Nassos hat geschrieben:Was ist der Unterschied zwischen Gnade und Erbarmen (χάρις, έλεος)?
Allgemein würde ich sagen "Gnade" bezeichnet mehr den "Akt" oder "Inhalt" einer Tat, während "Erbarmen" ein Tugend ist und damit etwas über den Akteur oder Täter aussagt.
(Aber das nur ganz allgemein und unter Absehung des Kontextes, in dem die Begriffe eine durchaus andere Bedeutung erhalten können.)
Nun, mein Kontext ist ein eher religiöser, daher zuerst der Gedanke an das Skriptorium. Also Gottes Gnade und Gottes Erbarmen
(die Gnade in der Synenergie zwischen Gott und dem Menschen, der Gott liebt und sein Kreuz tragen will, und das Erbarmen wie in "Kyrie eleison". Doch ist die Gnade wie hier erwähnt nicht auch Erbarmen für uns gefallene Kreaturen?)
In diesem Kontext meinte ich das
@Jürgen: vielen Dank, ich vergaß tatsächlich den jeweiligen Bezug der Wörter untereinander hervorzuheben. Sorry deswegen!
Christi vero ecclesia, sedula et cauta depositorum apud se dogmatum custos, nihil in his umquam permutat, nihil minuit, nihil addit; non amputat necessaria, non adponit superflua; non amittit sua, non usurpat aliena. (Vincentius Lerinensis, Com. 23, 16)
Vulpius Herbipolensis hat geschrieben:Wie ſprecht ihr eigentlich "Chirurgie" aus? In meiner Umgebung iſt [ʃɪ-] üblich. Korrekt: [çɪ-]?
Wie ſchaut's mit China, Chemie, ... aus?
Ausschließlich Kirurgie, Kina, Kemie ... wer's anders sagt, hat nen Sprachfehler.
Aber mach Dir keinen Schtress damit. Es gibt ja auch Leute, die "Dschurnalisten" sagen statt Schornalisten.
Bei Schbagetti oder spaghetti kommt es drauf an, ob man sie bayerisch oder italienisch mag. Richtig ist beides.
Ich ſage zwar ['ki:na] und [ke'mi:], aber [ʃɪrʊr'ɡi:]. Letzteres hat allerdings keinen Grund, abgeſehen davon, daß ich es eben von meinen Eltern übernommen habe - im Gegenſatz zu ſo vielen anderen Dingen .
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Alſo gut, ich geb's auf. 