Robert Ketelhohn hat geschrieben:Siehe den letzten Absatz des ersten meiner beiden Selbstzitate. Dies zur Ein-
ordnung des Islam neben „Christentum“ und „Judentum“ als einer „abrahami-
tischen Religion“, wie’s etwa Lessings Nathan propagiert.
Ansonsten rate ich immer, dem Islam mit der Haltung gegenüberzutreten, die
Paulus auf dem Areopag gegen den Kult des „unbekannten Gottes“ zeigte.
Ist es wirklich in erster Linie Lessings Nathan, der von den "abrahamitischen Religionen" spricht? Lässt sich ein solcher Zusammenhang wirklich so einfach als eine Art Spinnerei eines Literaten abtun? (Um Protesten vorzubeugen: der Begriff "Spinnerei" ist meine verkürzte Übertragung in diesem Strang gelesener Argumente; es geht mir nicht darum, Robert Ketelhohn oder anderen etwas zu unterschieben oder das Wort im Mund zu verdrehen.) Mir ist der Begriff der "abrahamitischen Religionen" vorerst aus theologischen Mündern (und nur am Rande auch aus Nathan) bekannt.
Es ist klar, dass nicht jede monotheistische Religion denselben Gott anbetet. Daraus kann aber nicht der Umkehrschluss gezogen werden, mehrere monotheistische Religionen könnten unter keinen Umständen den gleichen Gott anbeten.
Aus meiner christlichen Sicht haben die Juden Jesus nicht als den Messias erkannt, und die Muslim verkennen ihn als blossen Propheten. Beide haben nicht erkannt, dass Gott sich in Jesus geoffenbart hat, unterliegen also aus nach meinem Verständnist als Christenmensch einem groben Irrtum. Aber auch dies lässt mich nicht ausschliessen, dass Juden, Christen und Muslim denselben Gott anbeten. Es ist richtig und auch absolut wichtig, dass wir Christen uns zu unserer Glaubenswahrheit bekennen. Ich halte nichts von einer Anbiederung an andere Religionen und von gemeinsamen gottesdienstlichen Feiern und gemeinsamen Gebeten, nur um eine Art "Geschwisterlichkeit" zu zelebrieren. Ich schliesse aber ein gemeinsames Gebet bei passender Gelegenheit nicht aus.
Ob die Frage, ob Juden, Christen und Muslim den gleichen Gott anbeten und ob die drei Religionen die gleichen Wurzeln haben, mit Ja oder mit Nein zu beantworten ist, hängt letztlich davon ab, wie die verbindenden und die trennenden Elemente gewichtet werden. Dies ist weitgehend eine Glaubensfrage, die nicht wie ein mathematisches oder gar statistisches Problem "exakt" beantwortet werden kann. Ich muss nach Lektüre dieses Strangs und der vorgebrachten Argumente anerkennen, dass die grosse Zahl von Abweichungen - aus christlicher Sicht: Irrtümer - im Islam gegenüber dem christlichen Verständnis zum Schluss führen lassen können, letztlich beteten Christen und Muslim unterschiedliche Götter an und letztlich könne nur von gemeinsamen Elementen aber nicht von gemeinsamen Wurzeln gesprochen werden. Ich halte allerdings an meiner Ansicht, die drei "abrahamitischen" Religionen hätten die gleiche Wurzel im gleichen Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, fest.
Von einem Gläubiger ein Pfund Fleisch zu fordern oder die Hälfte eines Hauses einreißen lassen, die auf einer öffentlichen Straße steht, ist vielleicht nicht die feine englische Art, aber es wird wenigstens nicht versucht, das Idealbild eines aufklärerischen Menschen zu schaffen.
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