Es geht hier nicht um die Erlaubtheit, sondern um die Angemessenheit.incarnata hat geschrieben:Solange der evangelische Bischof nicht während der Hl. Messe in der katholischen Kirche predigt ,darf er´s tun.
Z.b. während einer Andacht bzw. Wortgottesdienstfeier.
[sarkasmus]Von den Protest-Tanten lernen, heißt siegen lernen![/sarkasmus]Hubertus hat geschrieben:Wie könnte jemand, der objektiv häretische Positionen vertritt, einen Katholiken im Glauben anleiten?
Amen!Hubertus hat geschrieben:Am besten, man meidet solche Veranstaltungen grundsätzlich.
Da kann es mit der Erfüllung der Sonntagspflicht schwierig werden, da man nicht wenige solcher Personen auch im katholischen Klerus findet.Hubertus hat geschrieben:Es geht hier nicht um die Erlaubtheit, sondern um die Angemessenheit.
Wie könnte jemand, der objektiv häretische Positionen vertritt, einen Katholiken im Glauben anleiten?
Am besten, man meidet solche Veranstaltungen grundsätzlich.
Sagt einer, der das hl. Meßopfer in Gemeinschaft mit jemandem feiert, der jüngst einen Menschen zum 'Kirchenlehrer' erklärt hat, der seinerseits zeit seines Lebens objektiv einer Hierarchie unterstand, die objektiv häretische Positionen vertreten hat..Hubertus hat geschrieben: Wie könnte jemand, der objektiv häretische Positionen vertritt, einen Katholiken im Glauben anleiten?
Weisst Du sicher, ob der Hl. Gregor von Narek zu seinen Lebzeiten der armenisch-apostolischen Kirche angehörte?ad-fontes hat geschrieben:Sagt einer, der das hl. Meßopfer in Gemeinschaft mit jemandem feiert, der jüngst einen Menschen zum 'Kirchenlehrer' erklärt hat, der seinerseits zeit seines Lebens objektiv einer Hierarchie unterstand, die objektiv häretische Positionen vertreten hat..Hubertus hat geschrieben:Wie könnte jemand, der objektiv häretische Positionen vertritt, einen Katholiken im Glauben anleiten?
Zu seinen Lebzeiten gab es nur eine armenische Kirche. 1198 trat diese erstmals in Communio mit Rom, und erst 1740 wurde ein Gegen-Katholikos zum regulären Katholikos gewählt, der dann praktisch das erste Oberhaupt der armenisch-katholischen Kirche war. Zu Zeiten Gregors von Narek jedenfalls war die armenische Kirche nicht in Gemeinschaft mit Rom.Raphael hat geschrieben:Weisst Du sicher, ob der Hl. Gregor von Narek zu seinen Lebzeiten der armenisch-apostolischen Kirche angehörte?ad-fontes hat geschrieben:Sagt einer, der das hl. Meßopfer in Gemeinschaft mit jemandem feiert, der jüngst einen Menschen zum 'Kirchenlehrer' erklärt hat, der seinerseits zeit seines Lebens objektiv einer Hierarchie unterstand, die objektiv häretische Positionen vertreten hat..Hubertus hat geschrieben:Wie könnte jemand, der objektiv häretische Positionen vertritt, einen Katholiken im Glauben anleiten?
Oder nicht doch der armenisch-katholischen?
Danke, das wußte ich bislang nicht!taddeo hat geschrieben:Zu seinen Lebzeiten gab es nur eine armenische Kirche. 1198 trat diese erstmals in Communio mit Rom, ..........
Ich auch nicht, aber so stehts zumindest bei Wikipedia.Raphael hat geschrieben:Danke, das wußte ich bislang nicht!taddeo hat geschrieben:Zu seinen Lebzeiten gab es nur eine armenische Kirche. 1198 trat diese erstmals in Communio mit Rom, ..........
Erste Tendenzen zur Union gab es unter Grigor III. (Katholikos ab 1113), eine vollständige Union gelang erst 1316. 1184 ließ Papst Lucius III. Gregor IV. das Pallium zukommen. Allen Einigungsversuchen war nur kurze Dauer beschieden. 1740 entstand die unierte Kirche, deren Bischöfe aber wohl von Beginn an katholisch waren.taddeo hat geschrieben:Zu seinen Lebzeiten gab es nur eine armenische Kirche. 1198 trat diese erstmals in Communio mit Rom, ..........
Athanasius0570 hat geschrieben:heiligenlexikon.de/Glossar/Armenische_Kirche hat geschrieben:Beim Besuch des Katholikos von Etschmiadsin, Karekin I., bei Papst Johannes Paul II. im Jahr 1996 wurde ein Dokument unterzeichnet, wonach die Fragen über die Natur Christi nicht mehr kirchentrennend seien. Beim Besuch von Katholikos Karekin II. im Jahr 2000 bezeichneten sich Papst und Katholikos als "Brüder im Episkopat";
umusungu hat geschrieben:Wer soll schon die Erinnerungen alter Männer lesen?
Stimmt, solche Erinnerungen stören nur beim kirchensteueralimentierten Sesselfurzen.Kardinal Cordes hat geschrieben:Ach, wissen Sie: Die neuen geistlichen Impulse stören – auch die etablierten Kirchenstrukturen. Und man sucht dann Gründe, sie loszuwerden. Dann findet man natürlich immer ein Haar in der Suppe. Ein Christenfeind findet immer einen Christen, an dem es etwas auszusetzen gibt. Und natürlich gibt es auch im Neokatechumenat Leute, die nicht dem christlichen Ideal entsprechen. Keine Frage! Aber für mich sind diese Leute die Hoffnung für eine vitale Kirche, die wieder Freude am Glauben ausstrahlt und neue Menschen für den Glauben gewinnen kann. Was bei einer verwalteten Kirche ja nicht der Fall ist.
Ich verbitte mir solches Gepöbel wider den Heiligen Vater. Der ist schließlich nur geringfügig jünger als Paul Kardinal Cordes.umusungu hat geschrieben:Wer soll schon die Erinnerungen alter Männer lesen? Erst kam Helmut Schmidt - und jetzt Paul Cordes.
Wie lautet der Titel der päpstlichen Auto-Biografie?Kilianus hat geschrieben:Ich verbitte mir solches Gepöbel wider den Heiligen Vater. Der ist schließlich nur geringfügig jünger als Paul Kardinal Cordes.
In der Basilika zur Alten Kapelle in Regensburg gab es früher auch nur einen verschiebbaren Volksaltar aus Holz, mit Rollen unten dran. Das war total praktisch, wenn an Festtagen das Hochamt am Hochaltar zelebriert werden sollte ... hat man die Konzilstheke einfach als Kredenz zur Seite geschoben.Peter Ernst hat geschrieben:Da erzählt mir doch heute beim Frühstück meine Frau über einen Zeitungsartikel den sie gerade liest, in dem beschrieben ist, dass in unsrer Seelsorgeeinheit eine Kirche für 500.000 € modernisiert wird. Der Altar kommt, wie es halt so üblich ist, näher an die Zuschauer äh.. Gemeinde. Der Pfarrer freut sich, dass nun in der leeren Apsis Platz ist um z. B. auch Kinofilme zu zeigen. Die Gemeinde wäre auch davon überzeugt, bis auf ein paar Unbelehrbare, die es ja immer gäbe.
Ich denke mir noch, sollen die doch einen fahrbaren Altar reinstellen, der zur Seite geschoben werden kann, wenn die Landfrauengruppe dienstags Yoga hat.
Als ich dann den Artikel selber lese, steht da tatsächlich, dass Altar und Ambo verschiebbar sind um den Platz für Veranstaltungen zu vergrößern.
Schlechte Zeiten für Satire! Die Wirklichkeit hat meine schlimmsten Gedanken überholt!
Ja, ich weiß. Seit der Renovierung der Alten Kapelle geht das auch nicht mehr. Aber zu meiner Seminarzeit war es noch nicht soweit.CIC_Fan hat geschrieben:diese Praxis ist jetzt verboten
Wenn bewegliche Altäre verboten wären, könnte man nie an Fronleichnam eine Messe im Freien feiern.Lilaimmerdieselbe hat geschrieben:Sind gewegliche Altäre grundsätzlich verboten oder nur, wenn man sonst keinen hat?
In Kirchen eigentlich ja. Messen außerhalb von Kirchen finden i. d. R. auf Provisorien statt – allerdings nicht immer.Lilaimmerdieselbe hat geschrieben:Sind gewegliche Altäre grundsätzlich verboten oder nur, wenn man sonst keinen hat?
Du kapierst es vermutlich erst, wenn dir der Gemeinderat die Kirche zusperrt - "nicht mehr zeitgemäß".umusungu hat geschrieben:Nur weil es in dieser Ortschaft einen Josefsverein (mit welcher Zielsetzung?) gibt, muss es doch noch keinen Kindergarten St. Josef geben.
Aufregungslevel = Null
Ich weiß zwar nicht, was ich in Deinen Augen kapieren soll ...... in meiner Umgebung hat kein kommunaler Kindergarten einen "frommen Namen" - und noch nie gehabt.Maurus hat geschrieben:Du kapierst es vermutlich erst, wenn dir der Gemeinderat die Kirche zusperrt - "nicht mehr zeitgemäß".
Wart's mal ab. Du scheinst noch "volkskirchliche" Verhältnisse im verflossenen Sozialstaat gewöhnt zu sein. Wenn die Kindergärten erst mal "Daniel-Cohn-Bendit-Sonnenblumenwiese" oder so ähnlich heißen, wird dir dein offiziöses Beamtenkirchentum wie Wachs aus der Birne fließen.Lilaimmerdieselbe hat geschrieben:Eine Kommune kann in Deutschland eine Kirche schlimmstenfalls baupolizeilich schließen. Dagegen kann man aber einiges unternehmen. "Nicht mehr zeitgemäß" ist da überhaupt kein Grund, eine Kirche darf eine Gemeinde nur unter Sicherheitsge-sichtspunkten interessieren.
