Du meinst sicher Can. 964.Angelika hat geschrieben:Ich bin beim Stöbern im CIC auf folgendes gestoßen, was mich irgendwie amüsiert hat:
"Can. 961, § 3. Außerhalb des Beichtstuhls dürfen Beichten nur aus gerechtem Grund entgegengenommen werden."
Was ist denn ein gerechter Grund ?
Eine interessante Information, jedoch frage ich mich warum dann die Beichtstühle so extrem selten benutzt werden? Wenn heute noch jemand zum beichten geht, was ja an sich schon reinen Seltenheitswert hat, dann geht er oder sie doch meistens ins "Beichtzimmer" oder? Ausnahme sind sicher Wallfahrtsorte, aber ich spreche auch von der normalen Durchschnittspfarre.Juergen hat geschrieben:Du meinst sicher Can. 964.Angelika hat geschrieben:Ich bin beim Stöbern im CIC auf folgendes gestoßen, was mich irgendwie amüsiert hat:
"Can. 961, § 3. Außerhalb des Beichtstuhls dürfen Beichten nur aus gerechtem Grund entgegengenommen werden."
Was ist denn ein gerechter Grund ?
"gerechter Grund" ist so eine Standardformel, die nicht so recht definiert ist. Da kommt es immer auf den Einzelfall an.
"Ich habe keine Lust im Beichtstuhl zu beichten" - ist wohl kein gerechter Grund.
"Ich hab mir den Haxen gebrochen und mein Rollstuhl passr nicht in den Beichststuhl" - das ist dann wohl ein gerechter Grund.
Missstände [Punkt]Suchende hat geschrieben:jedoch frage ich mich warum dann die Beichtstühle so extrem selten benutzt werden? Wenn heute noch jemand zum beichten geht, was ja an sich schon reinen Seltenheitswert hat, dann geht er oder sie doch meistens ins "Beichtzimmer" oder? Ausnahme sind sicher Wallfahrtsorte, aber ich spreche auch von der normalen Durchschnittspfarre.
Da kann ich nix zu sagen, ich wohne in keiner "normale Durchschnittspfarre"Suchende hat geschrieben:...aber ich spreche auch von der normalen Durchschnittspfarre.
Ich kenne aus „normalen Durchschnittspfarreien überhaupt nur Beichtstühle. „Beichtzimmer“? Sind mir noch nicht untergekommen. Natürlich kann einer den Pfarrer um ein Beichtgespräch bitten – außerhalb der üblichen Zeit –, aber daß es dafür besondere Zimmer geben soll, ist mir neu.Suchende hat geschrieben:Eine interessante Information, jedoch frage ich mich warum dann die Beichtstühle so extrem selten benutzt werden? Wenn heute noch jemand zum beichten geht, was ja an sich schon reinen Seltenheitswert hat, dann geht er oder sie doch meistens ins "Beichtzimmer" oder? Ausnahme sind sicher Wallfahrtsorte, aber ich spreche auch von der normalen Durchschnittspfarre.
Naja, die heißen wohl auch nicht "Beichtzimmer", sondern "Sprechzimmer" oder so, oder es ist irgendein Raum, der auch anderweitig genutzt wird und danach benannt ist.Robert Ketelhohn hat geschrieben:Ich kenne aus „normalen Durchschnittspfarreien überhaupt nur Beichtstühle. „Beichtzimmer“? Sind mir noch nicht untergekommen. Natürlich kann einer den Pfarrer um ein Beichtgespräch bitten – außerhalb der üblichen Zeit –, aber daß es dafür besondere Zimmer geben soll, ist mir neu.
Genau. Da finden auch die Gespräche mit sonstigen Bittstellern statt (wg. Taufe, Trauung etc.).Angelika hat geschrieben:Naja, die heißen wohl auch nicht "Beichtzimmer", sondern "Sprechzimmer" oder so, oder es ist irgendein Raum, der auch anderweitig genutzt wird und danach benannt ist.
Na ja, vermutlich will man verhindern, dass man letzten Endes in der Kneipe beim Bier beichtet, weil man da eh so gerne ins Reden kommt.Angelika hat geschrieben: Und warum muss das eigentlich so haarklein festgelegt werden ?
! Übrigens ist die Vergebung dieser schweren Sünde dann dem Papst vorbehalten. Und wenn die Frau da freiwillig mitgemacht hat, darf sie ihre Sünde nicht bei dem Priester beichten, mit dem sie sie begangen hat (bzw. er darf sie nicht davon lossprechen)...
... und haben am Sinn des ganzen Kirchenrechts gezweifelt. Wen wundert's...Seit wann macht frau bei einer Vergewaltigung freiwillig mit ?Sr. Franziska OP hat geschrieben:Beim Wort "Beichtstuhl" muss ich (leider!) immer an meine Kirchenrechtsvorlesungen denken. Wir hatten das so ein nettes (echt kompliziertes) Fallbeispiel: "Ein Priester vergewaltigt im Beichtzimmer eine Ordensfrau, die außerdem seine leibliche Schwester ist." Sowas ist hoffentlich noch nie passiert! Allerdings: Damit es auch ja nie passieren kann, müssen wir zwischen Priester und Frau das Gitter des Beichtstuhls einziehen - man kann ja nie wissen
Das halte ich auch für den nachvollziehbarsten GrundMarlene hat geschrieben:Aber davon abgesehen denke ich mir immer mal wieder, dass mit dem Beichtstuhl möglicherweise auch der Priester geschützt werden soll ...
! Mit der Behauptung, von einem Priester sexuell belästigt worden zu sein, kann man/frau dessen Leben zerstören - auch wenn's gar nicht stimmt (da steht dann Aussage gegen Aussage).
Klasse ist auch der Canon, in dem davon ausgegangen wird, dass eine Frau bei Pfarrer A beichtet, Pfarrer B zu Unrecht bei der kirchlichen Autorität wegen eines im Rahmen der Beichte begangenen Verstoßes gegen das 6. Gebot angezeigt zu haben ...Sr. Franziska OP hat geschrieben:Beim Wort "Beichtstuhl" muss ich (leider!) immer an meine Kirchenrechtsvorlesungen denken. Wir hatten das so ein nettes (echt kompliziertes) Fallbeispiel: "Ein Priester vergewaltigt im Beichtzimmer eine Ordensfrau, die außerdem seine leibliche Schwester ist." Sowas ist hoffentlich noch nie passiert! Allerdings: Damit es auch ja nie passieren kann, müssen wir zwischen Priester und Frau das Gitter des Beichtstuhls einziehen - man kann ja nie wissen
Wir armen Studenten hatten dann echt einen Knoten im Hirn
Sr. Franziska
Fand ich auch immer KlasseLaura hat geschrieben:Klasse ist auch der Canon, in dem davon ausgegangen wird, dass eine Frau bei Pfarrer A beichtet, Pfarrer B zu Unrecht bei der kirchlichen Autorität wegen eines im Rahmen der Beichte begangenen Verstoßes gegen das 6. Gebot angezeigt zu haben ...
!Das mag ja durchaus einen Sinn haben.Sr. Franziska OP hat geschrieben:Überhaupt sind die rechtlichen Regelungen des Bußsakramentes die kompliziertesten von allen (wer in welchem Fall wann, wo und bei wem was beichten darf oder nicht und warum)!
wieso? es macht doch Sinn, daß derjenige, der an einer "Tat" beteiligt ist, den anderen Tatbeteiligten nicht lossprechen kann. Dem Misbrauch wäre ja Tür und Tor geöffnet.Angelika hat geschrieben: Das mag ja durchaus einen Sinn haben.
Aber irgendwie find ich solch komplizierte Regelungen daneben, besonders beim Bußsakrament.
Gruß
Angelika
Wenn's doch sooo einfach im Kirchenrecht stehen würde ...Ralf hat geschrieben:Angelika, wir müssen uns ja nicht anderer Leute Kopf zerbrechen.
Nach Sünde beichten.
Einfacher geht's nicht.
Wie kann man das Bußsakrament eigentlich missbrauchen ?Micha hat geschrieben:das Kirchenrecht ist wohl am ehesten dazu da, Missbräuche zu verhindern oder zu sanktionieren
Munter drauflossündigen,... sich nicht die geringsten Gedanken machen, weil man danach ja beichtet, ner Kerze stiftet... und dann kann man wieder weitermachen.....Angelika hat geschrieben: Wie kann man das Bußsakrament eigentlich missbrauchen ?
Nein, wenn solch ein Übergriff im Kontext des Bußsakramentes vorkommt.Edith hat geschrieben:Nur wenn sowas zwischen einer Nonne und einem Priester,Sr. Franziska OP hat geschrieben:Übrigens ist die Vergebung dieser schweren Sünde dann dem Papst vorbehalten.
oder zwischen Geschwistern...
oder generell passiert? (Eine Vergewaltigung, mein ich?)
