Kreuzgang

CIC_Fan hat geschrieben:In der Messe sind die Formulare vom 5 und 6 nachgeholten Sonntag zu nehmen im Brevier 3 und 4 Sonntag im November um die Leute nicht zu verwirren sagt man auch 25 und 26 Sonntag n Pfingsten

Juergen hat geschrieben:Wie ist denn jetzt eigentlich die richtige Zählweise/Benennung der nächsten Sonntage?
Am 30. Oktober ist Christkönig und am 20. November der letzte Sonntag nach Pfingsten. Soweit ist es klar.
Doch wie werden die beiden darauf folgenden Sonntage, der 6. und 13. November, „richtig“ benannt?

Sind das der 25. und 26. So. nach Pfingsten;
oder der 5. und 6. nachgef. So. nach Erscheinung;
oder der 3. und 4. So. im November?

Das Institut Christus König hat auf dem Wandkalender die erste Zählweise abgedruckt
die Petrusbruderschaft hat auf dem Wandkalender die zweite Zählweise abgedruckt
der lit. Kalender (Una Voce) bietet alle drei Zählweisen an.

Sascha B. hat geschrieben:Mussten die niederen Weihen (z.B. zum Ostiarier oder Lektor) auch vom Bischof gespendet werden? Man kann ja nicht jeden Türsteher und Vorleser zum Bischof schleppen?

XXVI. Wer der rechtmässige Ausspender des Sakramentes der Priesterweihe sey.

Der Ausspender des Sacramentes der Priesterweihe ist der Bischof. Trid. Syn. de Ordine, sess. 23. o. 4. Den Aebten wird bisweilen erlaubt, die niedern Weihen zu ertheilen, aber nur denen, die nicht der Gerichtsbarkeit eines Bischofes untergeben sind, wie erklärt Trid. Syn. decr. sess. 25. de reform. cap. 1. Die Weihe eines Bischofes soll von drei Bischöfen geschehen.


Es ist bekannt, dass die Ausspendung der Priesterweihe den Bischöfen zustehe; aus dem Ansehen der heil. Schriften, aus der bestimmtesten Ueberlieferung, aus dem Zeugnisse aller Väter, aus den Beschlüssen der Concilien und aus dem Gebrauche und der Gewohnheit der heiligen Kirche lässt sich diess leicht beweisen. Obschon es einigen Aebten erlaubt ist, bisweilen die niedern und nicht heiligen Weihen zu ertheilen, so zweifelt doch Niemand daran, dass diess eigentlich dem Bischöfe zustehe, dem es allein aus Allen, und ausser ihm Niemanden, erlaubt ist, die übrigen Weihen, die auch höhere und heilige heissen, zu ertheilen. Denn die Subdiaconen, Diaconen und Priester weihet einzig und allein nur der Bischof. Die Bischöfe werden nach apostolischer Ueberlieferung, die in der Kirche beständig beobachtet wurde, von drei Bischöfen geweiht.

ad-fontes hat geschrieben:Schlägt man sich im Dominikanerritus beim Confiteor zu mea culpa einmal an die Brust?

Werden die Händen wie im römischen Ritus bei Per Dominum vereint?

Senensis hat geschrieben:ad 1: aber es heißt ja nur einmal "mea culpa"?

Protasius hat geschrieben:

Sascha B. hat geschrieben:Mussten die niederen Weihen (z.B. zum Ostiarier oder Lektor) auch vom Bischof gespendet werden? Man kann ja nicht jeden Türsteher und Vorleser zum Bischof schleppen?

MW durften infulierte Äbte das für ihre Untergebenen.

Protasius hat geschrieben:Höhere Ordensobere wie infulierte Äbte dürfen mW die Beauftragung zum Lektor bzw. zum Akolythen spenden. Das ist ja das, was aus den niederen Weihen nach der Neuordnung Pauls VI. geworden ist.

Niels hat geschrieben:Die hl. Öle können nur von einem Bischof geweiht werden.

Die Feier der Krankensakramente hat geschrieben:Weihe des Krankenöls
27. Steht kein vom Bischof geweihtes Krankenöl zur Verfügung, segnet der Priester das Öl wie in Anhang III. S. 185 beschrieben.

Niels hat geschrieben:Die hl. Öle können nur von einem Bischof geweiht werden. Welcher Bischof das macht, ist eigentlich egal (Ortsordinarius, Bischof einer anderen Diözese oder Weihbischof - Hauptsache, sie sind selbst gültig geweiht).

ad-fontes hat geschrieben:Würde er gegen göttliches Recht verstoßen, wenn er, sagen wir Priestern die Fakultät einräumen würde, auch die übrigen Öle (im Notfall) zu weihen?

Juergen hat geschrieben:

ad-fontes hat geschrieben:Würde er gegen göttliches Recht verstoßen, wenn er, sagen wir Priestern die Fakultät einräumen würde, auch die übrigen Öle (im Notfall) zu weihen?

Ich kann mir da keine Situation vorstellen, die es nötig macht auf der Stelle Öl zu weihen. Bei den Anlässen wo Chrisam oder Katechumenenöl benutzt wird, sollte es immer möglich sein diese Öle herbeizuschaffen.
Wenn aber jemand im Sterben liegt, dann kann die Zeit zum Herbeischaffen zu lang sein.

Wie Reiner Kaczynski schreibt, wollte man 1972 noch weiter gehen und die Weihe durch Priester zum Normalfall erklären…

Scan aus: Reiner Kaczynski: Feier der Krankensalbung. In: Sakramentliche Feiern I/2 (Gottesdienst der Kirche. Handbuch der Liturgiewissenschaft 7,2). S. 241–343. – Hier: S. 311.

Protasius hat geschrieben:Höhere Ordensobere wie infulierte Äbte dürfen mW die Beauftragung zum Lektor bzw. zum Akolythen spenden. Das ist ja das, was aus den niederen Weihen nach der Neuordnung Pauls VI. geworden ist.

ad-fontes hat geschrieben:War bis zur sog. Liturgiereform Pauls VI. die Weihe der hl. Öle ausschließlich einem konsekrierten Bischof vorbehalten, oder gab es bzgl. der Weihe des Katechumenen- und des Krankenöls Ausnahmen?

Oleum olivarum, in sacramento extremae unctionis adhibendum, debet esse ad hoc benedictum ab Episcopo, vel a presbytero qui facultatem illud benedicendi a Sede Apostolica obtinuerit.

Lycobates hat geschrieben:

ad-fontes hat geschrieben:War bis zur sog. Liturgiereform Pauls VI. die Weihe der hl. Öle ausschließlich einem konsekrierten Bischof vorbehalten, oder gab es bzgl. der Weihe des Katechumenen- und des Krankenöls Ausnahmen?

Wenn die Frage so gestellt wird, ist die Antwort entsprechend: Ja, es gab, zumindest bzgl. der Weihe des Krankenöls Ausnahmen.
CIC 1917 can. 945:

Oleum olivarum, in sacramento extremae unctionis adhibendum, debet esse ad hoc benedictum ab Episcopo, vel a presbytero qui facultatem illud benedicendi a Sede Apostolica obtinuerit.

ad-fontes hat geschrieben: Hypothetisches Fallbeispiel (daß es eine "ordentliche Form" der Taufspendung gibt, bei der die Verwendung des Katechumenenöls fakultativ ist, bleibt dabei außer Betracht):

Ein Priester ist auf dem Amazonas unterwegs, um in einem 600 km entfernten Gebiet eine Gruppe von Indianern zu taufen. Während der Bootsfahrt fällt ihm die Ampulle mit der Aufschrift OC ins Wasser, die sogleich sinkt. In seinem Proviant findet sich eine Flasche Olivenöl.

Lycobates hat geschrieben: Ich glaube aber, die facultas illud (OI) benedicendi a Sede Apostolica kann nicht ohne weiteres präsumiert werden.

Aertnys-Damen, [i]Theologia moralis secundum doctrinam S. Alfonsi[/i], 1932, Tom. II, p. 367 hat geschrieben:Oleum a presbytero, qui a Sancta Sede facultate speciali instructus non est, benedictum, est materia prorsus inepta Sacramento Extremae Unctionis, et ne in extrema quidem necessitate valide potest adhiberi
S. Off. 15.5.1878